第143章 揚湯止沸， 不如釜底抽薪！ (第1/1頁)

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這應該就是儒門的手段了！ 他們得不到上層統治者的認可，所以選擇另闢蹊徑，從下層勞苦百姓入手，壯大他們儒門在下層百姓之中的影響。 不得不說，倒是一個釜底抽薪的好計策！ 其他人或許還不清楚這其中的奧秘，但贏子游可是穿越者啊！ 現代人最擅長的，就是從歷史之中總結出規律和結論。 所以，伏念他究竟打的什麼主意，或許騙得過別人，卻是騙不過贏子游的。 “公子？” 見贏子游遲遲不說話，領班僕役只得硬著頭皮，戰戰兢兢問道。 “這件事你做得不錯。” “多謝公子誇獎！”領頭僕役狂喜，連忙跪下磕頭。 “但是還不夠。” 贏子游繼續說道。 “還有一件事，需要交由你去處置。” “把那些綁起來的傢伙，全都……” 說著，贏子游伸手在脖子上劃了一圈。 “該怎麼做，你明白了吧？” 領班僕役見狀，哪兒還有什麼不明白的。 僕役咬了咬牙，點頭道：“公子請放心，這件事我一定會處理乾淨！” 贏子游眼中多了一抹滿意，笑道：“記住，這件事情本公子不知情。” “是！這都是小人自發做的，公子並不知曉！” 這僕役很是機靈，立即說道。 “很好，本公子記住你了。” 贏子游笑著拍了拍他的肩膀。 “去吧！” “是，公子！” 領頭僕役站起身，興沖沖地離開了。 至始至終，嬴政都沒有說話，而是饒有興致地看著贏子游去處理。 不得不說贏子游給了他一個大大的驚喜。 除了年齡仍然稍顯稚嫩，他處理事情已經頗有君王風範了。 只要再假以時日，稍微歷練一番，絕對是一代雄主。 這無疑讓嬴政的心中甚是暢快。 “子游……” “父皇，兒臣在。” “現在正在印刷內容的是什麼？” 嬴政的注意力，被院中源源不斷印刷出來的秦紙所吸引了過去。 贏子游伸手將剛剛印好的秦紙拿了一張過來，雙手呈現給嬴政：“父皇請過目。” 嬴政接過秦紙，發現這張秦紙上印有密密麻麻的小篆，定睛細看，上面寫道—— “…… 孔賊嘴上誠信，講得頭頭是道，無非《子以四教：文、行、忠、信》，《自古皆有死，民無信不立》。 論語有云——子貢問政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先？子曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，於斯二者何先？子曰：去食。自古皆有死，民無信不立。 笑煞人也！ 滿口的仁義道德，一心的世俗名利！ 連自己的行為，都充滿了爾虞我詐、不誠信，又何來讓天下人遵循守諾？ 其實儒家所有誠信之詞，無外乎虛妄之語也！ 是以，說謊乃儒家天性！ 《禮記·郊特性》有云——孔子曰：“士，使之射，不能則辭以疾。懸弧之士也！” 我來替諸位翻譯一二：孔子說，士人如果主人讓他射箭，就絕對不能說不會射箭，如果不能射箭，那就要推辭稱有恙在身。因為男人出生，門前便懸掛著弓箭，說不會射箭是決計不行的。 如此可見，所謂儒者，不外乎明目張膽唆使人撒謊、教唆人如何應付上級。 不服？還有！ 《論語》有云——葉公問孔子：“吾黨有直躬者其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣！” 這句話，才是儒家的本質所在！ “父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，誠信直爽就表現在這裡了。” 這一段話，也真正讓孔賊的誠信露出了狐狸尾巴！ 為自己的人說謊便是誠信，這算是哪門子的誠信？ 也就你們儒家才特有的“誠信文化”是吧！ 《禮記·檀弓上》又有云——曾子謂子思曰：“汲吾執親之喪事也，水漿不入口者七日。” 狂妄、愚昧、無知！ 人若不進食、不飲水，根本無法活夠七天——你們儒家不是這般說嗎？好，來一個人試試，看究竟能不能被活活餓死！ 當時，子思便指出這句話的不當之處：“先王制定的禮儀，做不到的人是盡力去達成這個標準。所以君子在給父親守靈，三天不喝水或米湯，後要拄著柺棍才能站起來。” 僅僅只是三天便餓得站不起身來了，曾子你說七天水漿不入口，你這是在蓄意謀殺！ 如此種種，儒家經典之中記錄更甚，好似過江之鯽，又如夜空之繁星，不計其數！ 是以，守則世上無儒，攻則骨裡皆儒，看似神志不清，實屬恬不知恥！ ……” 看完這裡，贏子游又將另一張秦紙遞了過來。 “父皇，這是後續。” 後續的內容，相比之下，就少了許多辯論的東西了，更像是一封討伐伏唸的檄文——本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！

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