第八章 鬼舞 (第1/2頁)

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即便是這世界上最為聰明的人，即便是這世界上被公認為天才的傢伙，他的大腦的利用開發率也不到20%。對於那沒有被開發出來的，沒有人知道他會是什麼，他的作用究竟是什麼。“天才和瘋子只是一線之隔”這句話從某種程度上不能說沒有道理，人們普遍的將那些不瞭解或者無法解釋東西主動忽略掉，我不能說他們愚蠢，我只是絕對很可悲很可憐。

人是一種十分特殊的動物，他最引以為傲的不是強迫的體魄，也不是站在食物鏈頂端的優越感，而是一直被人類自己所忽視的大腦。許多年後，當我再一次回想起當日的情景，我明白了其中的原因。就像是一個人在面臨危難的時候往往會爆發出無法想象的力量，同樣的在身體受到刺激的時候也會激發某些潛能，而這些潛能正是深藏在人類的大腦深處。

人們經常感嘆狗，因為它們能夠聽到人類耳朵無法聽到的聲音，可是卻不願意去相信人類的大腦透過某種刺激所激發出來的強大能力，而這些能力要遠遠超出任何其他動物，這便是人類存在在這個世界上真正應該引以為傲的自豪。

對於鬼，人們的說法不一，普遍的認為是這個世界上根本就不存在鬼，當然也有人始終認為鬼是真實存在的。當然科學界普遍認為這個世界上的一切物質都是由原子和電子所構成的，人們認為的鬼不過是一種電子或者說原子的形態，就相當於靈魂被認為是一種電子游離形態。

佛經中曾經記載，世上之眼分為肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種。五眼者，一天眼，持戒清淨。二肉眼，能分別小乘。三法眼，能分別二乘。四慧眼，能分別大乘。五佛眼，能分別最上乘。

肉眼，指一般的眼睛。所見非常有限，而且無法看穿一切有形物質，只能看非常短的距離，可以說是非常受到侷限的“觀看”工具。但是如果經過用功的修行，肉眼也能穿越有形的物質而看到一般人看不到的事物，可見人的潛能是非常不可思議的，即使肉眼這個感官，也只是使用到很少的能力，足見修行是每一個人其實都應該作的事情。

天眼，是天人擁有的視力。能夠看得相當廣泛，能夠看穿有形的物質，而且能隨心所欲的觀看自己想觀看的任何人事物，但天人由於天界的境界不同，所看的能力還是會有細微的差異。但是天眼的證得與一個人的開悟與否並沒有絕對的關係，很可能一個有天眼能力的人，完全不懂空性，也很可能一個天眼尚未開啟的人，已經澈見諸法實相，故一切的神通現象，切莫執著，因為因緣甚深，每一個人透過修行而證得的神通並非次第完全相同，相反的，每一個人證得的神通能力都是不太一樣，除非已經證得佛眼，才是究竟證得，否則都是千差萬別，故修行人切忌與別人比較進度，尤其是神通證得的進度。

慧眼，是開悟之眼。只要開悟者，就是擁有慧眼之人，也可以說，有慧眼，則必定是開悟者；這是一體兩面之事。而一個修行人擁有慧眼則是非常必要的，只有見性了、悟空了，才有辦法稱為一個真正的修行人，才有辦法離開一切的執著，也才有辦法解脫生死輪迴，因為一切的執著都會感召障礙，都會感召更多的業力，那麼修行人了業都來不及了，那能再造業呢？故慧眼是每一個修行人都必須努力證得的證量，因為所謂的法眼、佛眼也是植根於慧眼而繼續證得的。

法眼，是善辨眾生根器以及八萬四千種佛法之眼。佛法是珍貴無比的，但其實佛法並不是佛所發明，而是宇宙間迎向光明的方法，只要修證到法眼，便能知悉這一切的方法，也就是所謂的八萬四千種佛法。所以法眼修得越好，就自然而然知道越多的佛法，相對的，也越明白眾生學習佛法的根器與因緣，故法眼是大乘菩薩道行者宜努力證得的證量，因為法佈施是無上佈施，而唯有法眼開展了，才能作此無上佈施，自利利他。

佛眼，是佛圓滿澈見一切之眼。佛眼是五眼中的最後一眼，也是最圓滿之眼，佛眼能夠悉知悉見一切，也能對治一切，故佛眼即是最究竟的證量，一切圓滿，一切具足。

我不太明白，這是從大和尚所留下的佛書中發現的，在我看來很多事情說的沒有必要那麼複雜。人類的眼睛是一個極其複雜而奇妙的感官器官，它擁有著無數的神經元，吸收著可見光從而反射給大腦形成事物的形態外貌色彩等資訊。可是要知道在我們所生存的這個宇宙空間裡，除了可見光外還有一種東西叫不可見光，既然同為宇宙空間中的一部分，那麼真的不能被人類眼睛所吸收嗎？還是說隨著人類大腦的不斷開發，總會有一天人類的眼睛會撲捉到那些宇宙中的不可見光。

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