第219章 隱智卷二 (第1/2頁)

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隱智卷二

用智者利，弄智者弊。暗用無敵，彰顯無功。不為己謀，君子之智也。莫使己虧，小人之奸也。不怨智寡，忠義失焉。上惟忠，能次之。下為實，術次之。不明其心，厄之難止。愚者言智，愚也。智者言智，禍也。

《隱智卷二》這段話的含義如下：

- 智謀的運用：“用智者利，弄智者弊。暗用無敵，彰顯無功”意為正確運用智慧可獲益，賣弄智慧則有害，暗中使用智慧能獲成效，公開炫耀則難有作為。比如三國時，諸葛亮運用智慧排兵佈陣取得勝利，此為用智；而楊修揭露曹操底牌，賣弄才華，最終惹來殺身之禍，此為弄智.

- 品德的體現：“不為己謀，君子之智也。莫使己虧，小人之奸也”是說君子之智在於不為私利謀劃，而小人總怕自己吃虧，盡顯狡黠。像古代的賢臣范仲淹，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，一心為公，不為自己謀取私利，是君子智慧的典範.

- 忠義的重要性：“不怨智寡，忠義失焉”強調相比抱怨智慧不足，更應擔憂忠義的缺失。在古代，關羽對劉備忠心耿耿，義薄雲天，即使面對曹操的優厚待遇，也不改忠義之心，成為千古傳頌的忠義楷模.

- 上下級的要求：“上惟忠，能次之。下為實，術次之”指上司看重下屬的忠誠，其次才是才能；下屬應注重實在，權術為次。例如，岳飛對南宋朝廷忠心耿耿，其軍事才能得以充分發揮，成為民族英雄；而下屬對岳飛也是實心追隨，共同抗金.

- 人心的洞察：“不明其心，厄之難止”表示若不瞭解人心，困境就難以停止。如項羽不瞭解劉邦的心思，鴻門宴上放走劉邦，最終導致自己陷入困境，烏江自刎.

- 智者的言行：“愚者言智，愚也。智者言智，禍也”是說愚者炫耀智謀是愚蠢，智者輕易言智會招禍。比如，三國時期的許攸，自恃有才，多次在眾人面前炫耀自己的功勞和智慧，最終被曹操所殺.

這段話適用的場景有很多：

- 職場中：員工應低調運用智慧為公司解決問題，不可賣弄，要對上司忠誠，對同事真誠，注重實幹，而非專營權術，如此才能獲得良好的職業發展.

- 人際交往中：要真誠待人，不可處處算計，不為私利損害他人利益，洞察人心，才能更好地與人相處，避免不必要的麻煩和衝突.

- 領導管理中：領導者要重視下屬的忠誠和踏實，自身也要有智慧且低調，不炫耀，樹立良好形象，帶領團隊更好地發展.

以下是與這段話相關的典故：

七縱七擒

諸葛亮為平定南中地區的叛亂，對南夷酋長孟獲七次擒獲又七次釋放，最終使其心悅誠服地歸順蜀漢. 諸葛亮運用智慧，以攻心為上，避免了單純的武力鎮壓，實現了地區的長治久安，體現了“用智者利”以及“暗用無敵”，其智慧和策略的運用十分巧妙，且不彰顯自己的功績，只為達成穩定後方的目的.

楊修之死

楊修聰明過人，但他恃才傲物，多次在曹操面前賣弄才華、擅自揣度曹操心意並公之於眾，如解讀“一合酥”“活”字等事件，最終因在曹操與劉備作戰時，擅自以曹操名義下達命令，導致戰事不利，被曹操以“亂我軍心”為由處死. 此典故充分說明了“弄智者弊”，楊修過度炫耀自己的智慧，不懂得隱藏鋒芒，最終給自己招來殺身之禍.

先憂後樂

范仲淹在《岳陽樓記》中寫下“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，體現了他一生以天下為己任，不為自己謀取私利，無論在朝為官還是被貶謫在外，都始終心繫國家和百姓，是“不為己謀，君子之智”的典範.

關羽之義

關羽與劉備、張飛桃園結義後，始終對劉備忠心耿耿，即使曹操給予高官厚祿、金錢美女等優厚待遇，關羽依然不為所動，一心只想回到劉備身邊. 後來在華容道，關羽念及曹操昔日的恩情，不顧軍令狀放走曹操，體現了他重情重義的高尚品質，是“忠義”的代表，也展現了關羽在面對利益誘惑時堅守忠義的智慧選擇.

以下是一些可以說明“下為實，術次之”的故事：

范蠡助越滅吳後歸隱

范蠡輔佐越王勾踐臥薪嚐膽，最終助其成就霸業。成功後，范蠡深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，沒有貪戀權位和財富，選擇急流勇退，化名鴟夷子皮，攜西施歸隱經商，三次經商成鉅富，三散家財。他的行為體現了“下為實”，即注重自身

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