第十四章 薩滿 (第1/2頁)

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哪怕是出了門後，徐老頭依舊拉著李達的小手不放，似乎非要和他‘秉燭夜談’才甘心。

李達看著對方變態的表情，警戒道:“我跟你說了，要想人為製造佛教神紋得有兩個條件，一是人體氣血要非常發達，普通拳師可承受不了，二是精神要強韌，而且不是一般的強韌。”

李達之所以能夠成功繪製‘二師兄’和‘三師弟’，觀大神和血靈的作用功不可沒，這二者一個作用於**，一個作用於精神，尋常人要想這麼玩，可以直接去西天極樂報告了。

“那當然，那當然，我們陽司可不會拿人命開玩笑，不過你回去之後得給我定時寫信，無論是什麼反應，都要及時向我彙報。”

看徐老頭這架勢，要不是李達背後有一個崇聖道君，說不定直接就扣下來當小白鼠了。

“‘悟靜’與‘悟能’都有大用，尤其是‘悟能’，若是能夠普及，這世上的妖魔鬼怪根本不足為慮，這簡直就是禿驢們口中的降龍伏虎之力！”

經過各種試驗，‘悟能’的作用就是直接用**攻擊妖魔鬼怪，而且直指妖氣本源、鬼氣本源，而且不僅是拳腳，就連李達使用普通兵刃，都能對妖魔鬼怪造成一定傷害。

按照《續高僧傳·習禪一·僧稠》中說法，“聞兩虎交鬥，咆響振巖，乃以錫杖中解，各散而去。”說的就是這種情況，當然，這也是徐老頭這兩天造到處翻書查出來的。

也就是說，李達如今的佛力，已經是高僧一級的。

“你說這和尚的本事奇不奇怪，居然**可以直接傷害到妖魔，怪不得北禪院和大福寺都是武學聖地——”

徐老頭還在感慨，不過一看李達心不在焉的樣子，頓時不滿道:“你都不知道這有多重要，一旦我們研究出來這‘悟能’的原理，普通人都能直接攻擊妖魔了。”

李達可是知道原理，只要掌握初級的巫祭手段，再學會觀神法就成了，但他肯定不會說出來，不說其它，一想到武行所有高手都被納入陽司之中，那種拳術和妖魔融合的巨大浪『潮』，他就有些不寒而慄，他還沒想到如何去應對呢。

當然，這也是身份的原因，假如他如今是武行大宗師和祭天法師，他肯定會主動推動這種浪『潮』去獲得強大的政治地位和權力。

不過他覺的徐老頭也沒有想那麼多，對方的出發點完全就是為了噁心佛門，你想想看一旦成功，菩薩論兩裝，羅漢論斤買，做為一個道門，不，前道門弟子，這種代入感會有多麼美妙！

“有事找我，沒事也可以找我，老頭子我看你很順眼。”

李達笑了笑，承了對方的人情，吳先生那個老太監太危險，得保持距離，但茅山派的這顆大樹他還是願意去靠一靠的，再說他和許耀和許丫頭的關係都挺好。

“後門在哪兒，我走後門。”

“繞過那道走廊就是了，你小子進從正門進，出從後門出，咋地，有龍陽癖好？”

李達沒理對方的調侃，自顧自的出了欽天陽司的小門，方一出門，臉『色』就陰沉了下來。

有人在跟蹤自己！

對於徐老頭來說，‘悟能’神紋是最直觀且最實用的，但是對於李達來說，最大的驚喜反而是‘悟靜’，這就相當於隨身『插』了一個大號的‘眼’，範圍很大，三到五里左右，不僅僅是有無道行，甚至連氣血的濃厚程度都能感應出來。

這或許也與巫祭誕生的血靈有關。

比如就在現在，他可以感應出，陽司正門口藏著兩人，其中一個人身上還有一絲絲妖氣波動，那道妖氣的指向，正是自己！

‘璇璣老孫子，被人用妖術追蹤你怎麼沒有一點感應，你不是上清山主嘛，怎麼這點警覺『性』都沒有，你不知道咱們現在是一根繩上的螞蚱？’李達表情有點難看。

‘本座又非老天，怎麼可能全知全能，不過這二人施展的即非妖術，又非道術，本座也的確是疏忽了，’璇璣老道語氣也有點羞愧，說起話來帶點不自然。

‘那你現在能夠看出對方用的是什麼手段？’

‘以本座推測，應該是關外薩滿教。’

薩滿教其實不能算是一種道教，也不能說是一種民間邪教，它應該算是一種基於血脈和族落信仰的混合物，也就是原始宗教。

在薩滿教中，最強大的是叫做‘多闊霍’的女神，也就是最早的女薩滿，另一種說法這女神就是中原神譜中的西王母。

第二階層是代表著風雨、山川、日月星辰、冰雪、雷電的神靈。

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