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“鄉學裡的先生盡是些迂老頭子，”孔子解釋說，“滿腹空空，不要說不及外祖父萬一，比娘也相差很遠……”

“胡說！”徵在打斷了兒子的話，“小小年紀，就這樣驕傲自滿，竟然連先生也不放在眼裡。”

“就是嘛，先生還特別懶，根本不讓提問，你一提，他就吹鬍子，瞪眼睛。自打進了鄉學，孩兒什麼新知識也沒學到，盡是自己溫故而知新。”

孟皮也將鄉學裡的情況評論了一番，證明弟弟的話全是實情。

“那也不行！”顏徵在的語氣較平和地說，“不上學怎麼能精通‘六藝’呢？不精通‘六藝’，將來何以能出人頭地呢？……”

孔子告訴母親，可以跟曼父哥學趕馬車，跟吹鼓手學音樂，到校場去練習射箭。這些才是實實在在的本領，不像在鄉校裡，先生盡是紙上談兵，什麼也不會幹，連長鞭都甩不響，更不用說是駕馭烈馬了。他還打算到叔孫氏家裡去放牛，他們家裡有好多好多的藏書，儘可以借來閱讀。把牛趕到牧場裡，讓它們吃草，自己就可以以草地為課堂，讀書學習。曠野裡空氣新鮮，又沒有同學吵鬧干擾，學習效果將比在課堂上好得多。再說，從事這些活動，也可以體驗人生哲理，為將來入世做事奠定基礎……

顏徵在靜心地聽著兒子的講敘，心底泛起了一股熱浪，眼圈溼潤。她知道，兒子這是為賺錢餬口，為自己分擔憂愁，使自己今後少吃苦，才將輟學說得這樣天花亂墜——兒子長大了，知道體貼疼愛母親了，她心裡感到無限欣慰……兒子的話確有道理，如果這樣做，自己的處境，這個家庭的狀況，將會有所改變，有所好轉。然而，這是斷然使不得的，她說

其實，孔子何嘗不知道放牛、當吹鼓手之類的鄙事與自己的身份不和呢？家庭的薰陶、鄉學的教育，社會的習染，早已在他心靈深處形成了貴族階級的等級觀念。然而，現實畢竟是家裡窮得等米下鍋，不這樣做，又有什麼辦法呢？他知道，要想說服母親，是不可能的，只好暫且瞞過。上天是會原諒自己的。

從此，孔子真的到叔孫氏家放牛去了，而且講定條件，叔孫氏家中的藏書一任他借閱。

牧童們都願與孔子結伴放牧，一則因為他身高九尺六寸（合今天六尺二寸），被譽為“長人”，力大無窮，和他在一起，便沒有人敢欺侮；二則他天文地理，無所不知，特別是他腹中裝著永遠也講不完的故事，和他在一起，勝似上學讀書，因此，孔子所到之處，便牧豎尾隨，牛羊成群。

春是幸福的使者，送來了和煦的薰風，送來了溫暖的陽光，送來了醉人的氣息；春是神靈的布穀鳥，喚醒了沉睡的大地，催動著萬物復甦滋生，叫農夫吆牛播種；春是傑出的畫師，染綠了山，染碧了水，染紅了花……春天的泗水河畔，一派生機盎然——鶯在藍天盤旋，鳥在枝頭鳴唱，魚在水中嬉戲，蛙在波間鼓譟，綠柳撫堤，紅花賣俏，一雙雙青年男女你歌我唱，一對對美滿夫妻攜手並肩……然而，在這幅賞心悅目的春的畫面上，最引人注目的還是那一群群牛羊和放牧的人們。遍佈在綠色的河唇和河堤上的畜群，猶如飄浮在藍天上的雲朵，或白、或黃、或黑，畜牲們有的在俯首啃草，有的在安閒踱步，有的在甩尾巴驅蠅，有的在靜臥瞑目，有的在追逐，有的在交配，有的在鬥架。牧童們則一個個安閒自在，你看那沙灘上，草坪裡，有的臥，有的仰，有的伏，有的在吹柳笛，有的在對弈，有的在摔交，有的在遊戲。這時的孔子，獨坐在一棵大柳樹下看書，在知識的海洋裡遨遊，搏擊。他看得是那樣的出神入化，超然物外，心裡沒有春天，沒有泗水，沒有牛羊，沒有夥伴，也沒有他自己……

“救人哪！……”突然，一陣悽慘的呼救把孔子從沉醉中喚醒，他抬頭望去，只見一隻黑色公牛，撅著尾巴，騰起四蹄，在追趕一個十四、五歲的牧童。牧童哪是公牛的敵手，跑了一程，便跌倒在地，公牛向他俯衝過去！……

說時遲，那時快，孔子一個箭步斜竄過去，緊緊地拽住黑公牛的尾巴，只疼得那公牛原地轉了兩個圈。

公牛見後邊有人襲來，放棄了追逐的目標，轉過身來對付孔子。

孔子竄上前去，奮臂抓住公牛的兩隻角。只見那公牛瞪著兩隻血紅的大眼，一心要和這大鐵塔比個雌雄，賽個高低。

嚇呆了的牧童癱在地上，孔子順勢踹了他一腳，喊道

“顏路，快逃！……”

經孔子這一喊，顏路驚魂方定，連滾帶爬地逃跑了。

草地上，孔子與公牛僵持著，一會公牛將孔子

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