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能不說是感冒留下的後遺症。我一直懷疑是不是他們的大腦也受病毒的侵蝕了,而且是病毒佔了主導地位,這不是傀儡和殭屍的表現嗎。
感冒站在他病毒的角度上他覺得自己沒犯錯,也沒過可言。在他們的領域裡可能是誰生的兒子孫子多,毒害的人越多誰就是老大。他們個體再個體進行細胞再分裂,如果是人的話,現在就可能把他叫做人格分裂。因此他們的勢力不可忽視,總體上是犧牲陣亡的少攻進城池的多。但是他們的入侵方式又不是很有效,我估計是他們頭頭沒看過孫子兵法,或許看過但是把孫子兵法當成是生兒育女的竅門了。因此總體的評價就是感冒如現在的乞丐現象,哪裡都有哪裡都存在。這點他們還是有相似之處的,再次在眾多的病毒家族中可能感冒病毒是最沒地位和榮譽的,因此他們經常喜歡打游擊。因此其他病毒欺負他感冒病毒就理所當然了,因此在他身上賴賴皮,耍耍狠。然後就藉著感冒入侵的一刻他去佔便宜,這也就難怪說感冒病毒上經常會有其他的病毒,其實是他感冒病毒打不過人家被他們騎在頭上拉屎拉尿了。這對感冒本身而言很悲哀,但對總體的病毒家族來說這是榮譽之戰,這樣的弱勢群體雖然自身的攻擊性不是很強但是因為個體獨立較多,革命的種子無處不在而形成氾濫的局面進行群擁的勢力其實是很強大的。握緊的拳頭是厲害但分散的獨立體就沒什麼優勢性可言。對次我對感冒的判斷是生的窩囊死的也窩囊,雖然不以成敗論英雄,但就他而言是一無是處,本身就是一個逃罪犯的歷史。經過斷斷續續的時間的延誤,等到我把這篇文章寫完的時候,我的感冒也好了,因此現在我可以斷言,感冒只是跳樑小醜構成不了什麼威脅(前提是自己要引起重視,要預防)因此以前的種種不適,只是小人得逞的曇花一現。我們還是有理由相信感冒是潮流後留下的後遺症的一部分,消滅是遲早的,結果也是可以預知的。積留在岸上的潮水要麼被陽光所蒸發,要麼被歷史所遺忘,但不管如何你感冒病毒是成不了氣候的,結局已經註定也就沒有什麼話可以說的了。
十二、偷
偷,以不正當手法而取之或用之是為竊。此為十大惡之一,也是本人最為痛恨的不良行徑,他不已光明之手段來行事論理,還不如直接搶而行之有效(起碼落個英雄氣概之所為,但不代表我就支援你去搶劫)。陰暗的本身就是道德淪喪的基礎。沒有強盜的豪傑,沒有土匪的氣概,沒有惡棍的手段,此為最下等的手段,是最卑劣的。這樣的手法是讓人打從心眼裡瞧不起的,如此的沒有盜亦有盜的品性和倫理,不講究實際的意義而拿最下等的手段去博取,人之賤恨。
偷可謂大偷與小偷之分,我的定義是這樣的。這雖然是最低等的手段方法,但古往今來多少人效而仿之。何謂大偷,偷國、偷家、偷義者為大偷,說到這我不得不提這個狗皮膏藥之國——小日本。這個徹頭徹尾的竊之國,他整個一民族就是以偷而臭名昭著的國度,自己不會發明文字的智慧和才能就去偷取他國之精粹,自己沒有稻種技術又去偷別國之果實,美其日是借鑑其實就是偷。偷完之後還想賴帳,但屁股尾巴還是沒掃乾淨,也沒這個本事。所以至今他這鳥語中還帶有我泱泱大國之文字。這樣的偷是為大偷,其含義也是如此。雖然大偷有諸多的藉口可以隱蓋,但蛛絲馬跡還是遺漏無疑的展現在我們面前(最讓人瞧不起的民族,日本就是典型的例子)。何謂小偷,偷情、*,這個偷字後面的名詞或動詞都是偷的深度意詞,大偷雖然氣憤可恥,但小偷更讓人不能容忍。雖然偷之定義拿大話來講沒有大小之分,沒有貴賤之別,不論大偷、小偷都是偷,但意義及危害來講大偷固然為世人之唾棄,但小偷卻是人人之切恨。偷亦無道,人有道。偷只是籍貫性動詞或者說是名詞,但作為人卻是偷的主動詞,做出的動作構成偷的形式。或者說是凡是能構成偷的動作的一切形式的事物都是主體,不管是阿貓、阿狗只要是構成偷的定義就是偷。社會等級的劃分,把偷也分的深明大義,有些關於集體之榮譽,國家之興衰,匹夫之興亡的事,用偷來得取後,或多或少都能得到大眾的同情和憐憫。這樣偷的性質就有些含糊些,我這裡不扯這些東西,就指本身的行為過程,如果那樣說的話,小日本的行為在他眼裡是光榮和值得顯耀的,但對於失竊方或者是受害者本身是無法讓人接受的,所以模糊是一部分,但正義還是有一部分的。首先我們要承認偷是不好的,是道德低下的一種表現,是下三爛的一種手段就行了,這是字面本身的意義和他所帶來的影響性。從內心的角度分析,行竊者或多或少有種內心空虛,或對物質和精神狀態
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