第184部分 (第1/4頁)

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扎巴堅增見天生坦然受了自己三拳竟能若無其事不由得佩服的五體投地當下大喝一聲把天生抱起騎放在自己的脖子上。

這是藏人的最高禮節扎巴堅增肯這樣做表示已經死心塌地的拜服天生願意為奴為僕甚至為天生獻出生命。

天生本欲掙扎但見到周圍藏人的神色隱約猜到這是藏人的一種禮節也就不再拒絕任由扎巴堅增馱著他在藏人的簇擁下向營帳內走去。

貢覺吉布一族是藏民中的有數大族營中佈置也是按照藏人傳統毫無縮水跑馬場、箭靶一應俱全。

那一個個供人居住的牛皮或羊皮帳蓬看似隨意而設卻是大有章法一旦遇到敵人或野獸襲擊各帳便可相互呼應同力禦敵。

在如今這個和平年代藏民們仍然保持著一貫的傳統時刻準備應付可能的戰鬥可見藏人武勇之名並非浪得虛名。

天生坐在扎巴堅增的背上望去只見營中不時有一些身穿黃衣的喇嘛出沒這些人手中拿著法鈴、金缽一類的法器在營中來回走動口中還在唸念有詞。

他不由得有些奇怪心道：“上次來的時候可沒有見到喇嘛出現他們到藏民的營中來幹甚麼？”

c國自從劍術興起一些佛家教派紛紛撤出了國境但藏域的喇嘛卻是例外。

這與藏族的歷史有關在藏族的歷史上喇嘛教中的腦活佛可謂集藏域的君權神權於一身所有的藏民都必須拿出自己的財產來供奉他與教中弟子就是netbsp；說起來喇嘛教不過是佛門旁支但修煉宗旨與正統佛門完全不同不但可以喝酒吃肉更提倡所謂的“男女雙修”。

本來雙修也並非完全沒有道理但這類高明的修煉方法並非任何人都能使用喇嘛教卻將其推而廣之難免有不少人藉著雙修之名亂搞男女關係弄得好好一個教派烏煙瘴氣。

因此正經的佛門弟子往往看不上這些喇嘛甚至根本不承認他們是佛門弟子在c國的歷史上中原的佛門弟子與藏域喇嘛衝突不斷甚至白刃相加。

天生對他們無所謂好惡只是覺得這些喇嘛在這裡出現有些古怪但自己身為客人也不好貿然詢問只是皺了皺眉。

扎巴堅增一直將天生馱到貢覺吉布的大帳中才將他放下。

貢覺吉布笑著招呼天生落坐扎巴堅增與卓瑪落坐相陪不多時便有藏民如流水般地送上酒食與麵餅。

藏民的食物簡單貢覺吉布雖然貴為族長所食的也不過是抓羊肉、青稞麵餅和奶茶等粗食。

天生試著吃了兩片抓羊肉竟然入口綿軟香滑且無絲毫羶氣知道這是上好的綿羊肉不是中原人所吃的山羊不由得連連叫好。

貢覺吉布酒量本豪平日裡要多喝幾杯兒子兒媳總要嘮叨半天今天藉著天生到來總算可以大快朵頤當下連灌了幾大碗青稞酒老臉通紅地道：“孫天生好朋友你怎麼會來到我們這裡是想念我的美麗兒媳了麼？”

藏族人向來豪爽如果有人誇獎他的妻子美麗不但不會生氣還會把這人當成真正的好朋友更有命自己妻子陪客人過夜的風俗客人如果拒絕那就是看不起他說不得要白刀子進去紅刀子出來。

貢覺吉布見天生青春年少以為他一定是懷念自己兒媳美貌才會不遠萬里巴巴地趕來因此才會這樣問只要天生點頭今晚扎巴堅增少不得要盡主人之責命卓瑪陪天生過夜。

天生被嚇了一跳才想起藏人的奇怪風俗忙連連擺手道：“不是不是我是有事請老族長幫忙。”

此言一出卓瑪立即冷哼一聲把手中酒碗重重地擲落桌面轉身走出了帳去。

扎巴堅增見天生對自己的妻子毫無興趣也是大為不滿如果不是他真心佩服天生只怕立刻就要與天生決鬥。

貢覺吉布皺了皺眉道：“尊貴的客人老吉布願為你效勞有事就請說吧。”

天生從懷中取出香囊遞給貢覺吉佈道：“老族長您上次說過這香囊的味道您曾經接觸過請問您能不能回想起來是在哪裡聞到這種香味嗎？”

貢覺吉布把香囊在鼻前聞了又聞半晌方道：“這味道真的很熟悉我一定聞到過是在……啊我想起來了是在十五年前！”

“十五年前？”天生緊張地道：“您還能想起是在哪裡聞到了這種香味嗎？”

“讓我想想是海心山不是海心山旁的青湖。”貢覺吉佈道：“有一天我一個人駕船去青湖打魚。

“我的客人你知道在藏青高原魚是多麼的珍貴我重病的父親要吃魚可是我又買不到就只好自己去打了。到了湖心的時候突然颳起了大風我的船翻了而我又不會水性以為自己死定了。”

藏族人弓

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