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一位將軍的妻子，曾這樣說起17歲的女兒莎莉：“莎莉回到家，就把自己關在房間裡，去寫那些傷感的詩歌，難道這不是病態嗎？她甚至很少去參加同學聚會。我想，她是得了嚴重的心理疾病。”我和她的女兒莎莉面談，卻發現莎莉是個開朗活潑、討人喜歡的女孩，她的成績名列前茅，人緣也很好。我告訴她的父母，莎莉沒有問題，反倒是他們自己應該端正態度，不要隨意動用家長權威，逼迫莎莉變得跟他們一樣。他們非要把莎莉的特立獨行當成是病態，將來一定會後悔莫及。

有些青春期的孩子經常抱怨，說父母嚴格教育他們並非是來自真心的關懷，而是父母擔心個人名聲受到影響。幾年前，一位少年就曾對我說：“父母整天對我的頭髮說三道四，但是他們從來就說不出留長髮到底有什麼壞處。他們只是不想丟人現眼，不想讓別人看到他們的兒子留長髮。他們不在乎我的感受，只是在乎他們留給別人的印象。”青少年的抱怨，常常不是空穴來風。有的父母不尊重孩子獨立的人格，只把子女當成自我的延伸。子女就像他們昂貴的衣服、漂亮的首飾、修剪齊整的草坪、擦拭一新的汽車，而後者代表著他們的社會地位和生活水平。父母的這種自戀情結，看上去沒什麼大不了，但其實有著驚人的破壞力。而且，這種情形相當普遍。難怪在論述子女教育的一首詩歌中，詩人紀伯倫提出批評———

你的兒女，其實不是你的兒女。

他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子。

他們藉助你來到這世界，卻非因你而來，

他們在你身旁，卻並不屬於你。

你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，

因為他們有自己的思想。

你可以庇護的是他們的身體，卻不是他們的靈魂，

因為他們的靈魂屬於明天，屬於你做夢也無法到達的明天，

你可以拼盡全力，變得像他們一樣，

卻不要讓他們變得和你一樣，

因為生命不會後退，也不在過去停留。

你是弓，兒女是從你那裡射出的箭。

弓箭手望著未來之路上的箭靶，

他用盡力氣將你拉開，使他的箭射得又快又遠。

懷著快樂的心情，在弓箭手的手中彎曲吧，

因為他愛一路飛翔的箭，也愛無比穩定的弓。

不能接受所愛之人的獨立性，就會給親情和愛情帶來危害。不久前，我主持一次關於婚姻問題的團體治療，一個男性成員說：“我認為妻子的作用，就是整理家務、照顧孩子、備辦三餐”。他的大男子主義讓人吃驚。我本來以為，等其他成員相繼發表看法以後，他或許能意識到他的個人想法是錯誤的。讓我大感意外的是，團體裡還有六個成員（甚至包括女性成員在內），對於妻子作用的認識，都和他如出一轍。他們是以自我為中心，判斷妻子的價值，而沒有考慮對方是獨立個體。妻子的意義和作用，絕不僅是照顧伴侶的生活。

我說：“唉，難怪你們的婚姻都出了問題。你們必須清楚，人人都有獨立的人生和命運，不然，你們婚姻的問題就無法解決。”有的人對我的話感到困惑，他們質問我：“你又如何看待妻子的作用？”我對他們說：“就我看來，我妻子的意義和價值，是儘可能滿足她自己的需要，儘可能使她的心智獲得成熟。這不僅對我有好處，也是為了她本人乃至上帝的榮耀。”遺憾的是，他們很長時間都沒有真正理解我的意思。

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愛與獨立（3）

在情感關係中，為什麼人人都要保持自我的獨立性？千百年來，這個問題一直困擾著許多人。它在政治領域得到的關注，顯然要多得多。例如，極端封建主義哲學觀，與前述的婚姻觀念就極為類似，即一個人存在的意義與作用，就是為家庭、封建君主、封建帝國提供服務。小我必須為大我犧牲，個人命運微不足道。極端資本主義則一味強調個人價值，哪怕為此犧牲家庭、團體、社會的利益。在這兩種觀念的驅使下，孤兒寡母可以忍飢挨餓，可以不必得到他人的關心和照顧；企業家可以爭名奪利，犧牲工人利益，享受堆積如山的成果。思維健全的人都看得出，這兩種極端的思維方式，都無法解決一個現實問題：在情感關係中，雙方如何保持獨立性？毋庸置疑，個人健康有賴於社會健康，社會健

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