第83部分 (第1/4頁)

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這等強度，已然有分神期境界的水準了。

納蘭白衣還沒有服食嬰變丹，但隨著神念境界的提升，本就出竅期大圓滿的修為，也已經隱隱有突破晉級的跡象。

納蘭白衣若非要等令狐出關，怕是隻要閉關數月，就能突破出竅期，晉級分神期了。

不過，畢竟晉級不同於同期的進階，是很是危險的，縱然看似突破在即，但不小心的話，還是會功虧一簣，功敗垂成。

若是有人在旁護法，自然就安穩得多了。

所以。在納蘭白衣感覺到了令狐掃過來地神念。知道令狐已經出關之後。自然驚喜不已。

令狐出關。令無數修士臉上都顯露出急促之意。不敢在老神在在地淬鍊神念。神情間卻是都露出恭謹之意。這是高階修士對頂階修士應盡地禮儀和應該持有地姿態。

納蘭白衣。徐青蓮。令狐三人相會於酒館之中。半年出關。自然免不了先開懷暢飲一番了。

讓徐青蓮煉製地六顆妖丹也已經全部煉製完成。五顆六品靈丹嬰變丹。一顆七品靈丹合神丹。如今都在納蘭白衣地儲物袋中。

令狐也沒有食言。遞給了徐青蓮一枚中期妖丹。做為煉丹地報酬。

酒足飯飽之後。三人一起回了甲號艙室。徐青蓮也要閉關。將令狐給地報酬。那枚中期妖丹煉製成六品靈丹嬰變丹。期望能以這枚嬰變丹。在那東勝洲。換取到好東西。

而納蘭白衣，則是要閉關衝擊分神期，令狐自然要在一旁護法了。

出竅期，是指修士的元嬰可以出竅離體，在一定範圍內隨意活動，通常，出竅期修士的元嬰，出竅離體的時候，只可以在大約十里左右地範圍內活動。

分神期，是指出竅的元嬰，可以將元嬰進行異變，化元嬰形體，而成無數分神。

要知道，修士們平時狀態下，雖然也可以將神念掃出，探索一定範圍內的事物，但神念終究要連線本體，無法斷離，因此便有所限制。

而分神期，則是元嬰出竅地基礎上，將出竅離體的元嬰，進行嬰變，從而化為可以離體的無數分神。

而這門分神神通，其實就相當於令狐的神念神遊之術，可以脫體存在，到達非常遙遠的地方。

這分神期地分神神通，雖然沒有了距離限制，但卻是有時間的限制，肉身在元嬰出竅，嬰變分神而出之後，肉身最多隻可存在十年，若分神不歸，肉身便會腐壞，生機寂滅。

而這分神神通，更是合體期合成元神後地基礎。

修士在將元嬰與精氣神體，四種因素構成的靈魂，合成元神之後，元神地諸多神通，往往需要分神，比如一項法寶，經過祭練之後，要在法寶內印入一僂元神神識，那便需要用到分神之術，將元神分出一僂。

所以，分神期，其實就是掌握元嬰分化之道。

雖然說元嬰期，乃至低階的結丹期，都可以分出神念，印入法寶內，但那種分神，卻不是分神期的分神之術。

結丹期，元嬰期，或出竅期，他們分出地神念印入法寶內，雖然能夠使法寶認主，讓法寶聽從自身的指揮，如臂指使，但那種神念控空方式，卻不靈活，甚至不能長久。

修士要經常溫養法寶，極其法寶內地神念，否則，法寶便會失去靈性，那種情況，就是法寶內的神念消失地表現。

但是分神期的分神之術，卻不同，分神期分神出來的神念，乃是擁有靈性的神念，所謂靈性，是指附帶有靈魂之力的意思。

所以，這種分神神念，非常具有自主性，也叫做分神神識，而非神念。神識如人的靈魂思想一樣，不會輕易消失，除非被強行抹去。

因此，分神期可以說是要的一個境界。

在令狐的靜室中，納蘭白衣靜靜的入定打坐，修為也全部放開，不再有所壓制，轉眼三天過去，納蘭白衣的各項狀態也都調整到最佳狀態，衝擊分神期的最佳時刻終於到來。

只見納蘭白衣柔順黑亮的青絲上面，徐徐蒸騰起道道靈光氣霧，靈光似湖水盪漾一般，圈圈泛開，隨後，一個渾身靈光縈繞的元嬰，自納蘭白衣的頭頂浮現出來，這是一個與納蘭白衣相貌絲毫無異的元嬰，元嬰五官形體非常的細緻可愛，身上靈力幻成的衣飾也與真身所穿的衣服無異，這個元嬰，完全就是一個縮小了百倍的納蘭白衣。

離體出竅後的元嬰，慢慢的自頭頂飄浮而起，直到離開頭頂大約三尺距離，並且斷離了和肉身的靈力聯絡，完全處於出竅離體狀態後，元嬰的兩隻小手掐起幾道法訣，連

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