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羅奶是黃帶子，是上過刀梯，可使神靈附身，能除邪魔病患的大薩滿，當年她當過宮廷薩滿，做過薩滿太太。

她到底是羅建成的奶奶，還是羅建成爺爺的奶奶，就說不大清楚了。

因為羅奶說她在宮廷裡做薩滿的時候，同治爺賞賜過她東西，她談的朝廷一些事，基本以同治朝為主。

她要真是那個朝代的人，就應該是羅建成爺爺的奶奶。年齡在一百五十歲以上。

不過，她從不說自己的年齡，別人追問，她也不不說。她說，記那個幹啥？追問緊了，她就說忘了。

她應該很老，手掌象粗礪的樹皮，小時候我身子癢了，就喊她，“奶奶，你給我摩挲摩挲？”

羅奶就把手伸進我的衣服裡，用她那粗礪的手掌摸撫著，特別解癢，特別享受。

羅建成原來是石弓山南坡的護林員，有一次我爸去石弓山作林木調查，在森林裡迷了路，又遇見了狼群，是羅建成救了我爸。

我爸和他進了護林員的撮羅子，兩人煮的狼肉，喝的燒酒，談到大半夜，越談越對心思，兩人就走出了撮羅子，對著一輪滿月，焚香禱告，結成義兄義弟。

我爸和羅建成下山，到了他家，見到了羅奶，羅建成指著炕上坐的羅奶說，“這是瑪瑪克欽。”

瑪瑪克欽在滿語裡是“老奶奶”的意思，我爸只聽到一個“瑪瑪”，就聽音生義，把“瑪瑪”和漢語的“媽媽”混為一談。

再說，滿族男人顯老，女人不顯老，說羅奶是羅建成的媽媽，還是說得過去的。我爸就“撲通”一下跪倒地上，衝羅奶就磕了三個頭，“媽，兒子給你磕頭了！”

羅奶和羅建成都愣了，他們用滿語交流兩句，兩人就哈哈大笑，這一笑，把我爸笑毛了，我爸就問羅建成為什麼笑。

羅建成就解釋瑪瑪克欽，我爸一聽，為自己的魯莽羞紅了臉，慌亂要改口，羅奶制止了，“你就叫媽吧，我聽著挺受用的，再說，要拜，只能拜乾媽，誰聽說拜幹奶奶的？你們漢族人不也是這個說法？”

我爸說，“那不行，那樣的話，我和建成兄弟不差輩了？”

羅奶說，“你尋思他們沒差輩呀？早不知差到哪兒去了。”

我爸去看羅建成，意思是問他，他們一家也差輩兒嗎？

羅建成點點頭，“你以後和我瑪瑪克欽嘮嗑你就知道了，她其實是同治朝的人，而我還管她叫瑪瑪克欽。記得我小時候，我的馬法（爺爺）就叫她為瑪瑪克欽。他也讓我叫她瑪瑪克欽。”

這時羅奶說，“在早啊，人的壽數短，只活到瑪瑪克欽就差不多了，再往上就沒有稱呼了。你們漢族也是，你們的奶、太奶、祖太奶，再往上怎麼稱呼？也沒有了。

能看到五輩人，都快成精了，有幾個能看到六輩人的？所以，就不用想再往上怎麼叫了，你呀，別想輩不輩的，就叫我媽媽行了，我算命打卦的一生有十個兒子，就生了九個還尋思算得不靈呢，緊趕慢趕到底又趕來一個兒子！”

我爸一聽羅奶這麼說，又跪在地上磕頭，脆生生地叫媽，這個乾媽就算認成了。

羅建成和他的阿什（妻子）仍舊住在石弓山南坡上。他們的兩個女兒要上學，要脫離那原始生活，就從大山裡走了出來，搬進了石弓山市區。

為了照顧兩個孫女（就不管是幾輩的孫女了，更何況兩個女孩不象她們的爸爸叫她瑪瑪克欽，索性就叫她奶奶了），羅奶也跟著搬進了市裡。

他們住在西郊，從市裡坐車，要坐上半個多小時才能到，我是打車去的，能提前十分鐘就到了羅奶家。

羅奶家住獨門獨院，三間平房。

據說給羅奶蓋這個房子時，羅奶有挺多要求，一、房子的牆壁最裡層要用碗口粗的松樹給碼一圈兒，模仿他們山裡的撮羅子，能時時聞到松木味兒；二，屋裡、院外都不準抹水泥。頂多在院子裡用磚鋪一溜甬道，防止下雨下雪泥濘不好走路。

這兩條，我爸都一絲不苟地照辦了。

那時，我爸雖然只是技術員，但是，羅奶屬於最後的薩滿，國家有政策，市領導有說法，所以建房選址，所用木材什麼的，一路綠燈。

這房子一磚一瓦都是我爸經手的，羅奶住進之後，生活上，還保持她原來的規律、飲食，比方冬天吃乾菜、窖菜、酸菜、鹹菜，都照羅奶的意思做，所以一到秋天，我爸得紮紮實實地忙上幾天，才能忙完入冬的準備工作。

那幾天裡，我爸和他們單位的同事（大多是女的），以及居民委的人

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