第8部分 (第1/4頁)

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的水稀釋後依然甘醇的瓊漿玉液的味道，以至於到了凡間，也成了“海量”。無奈人間的酒實在太稀，哪怕喝到撐死，也找不回那時醉得飄飄欲仙的感覺。酒癮大算得上是受德唯一的缺點了，不過只要糧食能豐收，百姓能吃飽飯，還能有多餘的糧食釀酒是好事。受德好酒，還可以先顧忌百姓的肚子，再顧及自己的酒癮，已經十分難得，這份酒癮反而可能成為他在改進耕種方式上發揮創造力的動力。

2、既然可以種糧食蔬菜，應該也可以人工種植水果，可以用來觀賞，也可以用來吃，還可以用來釀酒（很期待水果釀出來的酒是什麼味道）。

看這字跡，應該是受德還挺小的時候寫的吧？這小饞蟲，就知道吃。

3、以物易物的貿易非常不方便，得儘快找到一個交易的中間物（要求：可以控制數量，不是隨處可得，但也不能太罕見；堅硬、耐磨、容易儲存，不會腐敗變質；本身有一定的價值）；

想不到受德至今還惦記著要發明一個貿易的中間物，這一定會成為流傳百世的功績，然後他的花花就能以千古明君的身份名垂青史，西王母也就找不到藉口讓他形神俱滅了。比干就知道他的花花一定不會讓他失望。

4、殷地人口過多，居住擁擠，火災頻發，需要擴建，最好能遷都（遷都的經費是個問題。人方部落一直騷擾大邑商邊境，遷都的經費可以從他們身上打算）；

嚯！好大的口氣。大邑商東邊的人方部落實力不容小覷，當初帝乙東征的時候，不過是贏過一兩場戰役，便已是值得舉辦慶功宴的大收穫了，受德居然把遷都的經費預算全都打到了敵國的頭上。

5、青銅武器和戰車比石頭、木頭的堅固，值得推廣。但是太重，馬拉不動，牛跑不快，最好能找到另外一種力氣大而且跑得快的動物來拉戰車（體型大，沒有攻擊性，肉食性動物都不能找，不然駕車的人會有危險）。

難怪受德那麼熱衷於狩獵，還總喜歡把各種大體型的動物活著抓回來，然後活活“玩死”。比干也曾懷疑過他的做法是戾氣太重，心存殺念，直到看見他做的記錄，才知道原來他是在試圖馴服一種能把青銅戰車拉得飛快的動物，以增強大邑商的軍事實力。

6、英雄不問出處，或許現代的奴隸中也有“傅說”。

比干越來越不知道給受德講先王的故事，到底是對是錯。

除了射天的武乙以外，受德最崇拜的先祖就是為大邑商再創輝煌的武丁。

在比干看來，除了他的花花以外，全世界的生物只分為兩種——魚和不是魚的其他生物。以人的身份活了三十多年，他唯一的收穫就是能分清男人和女人，——已經很了不起了，要知道分得清雄魚和雌魚的人可不多，——根本看不出同樣是人，貴族和奴隸有什麼兩樣。身居高位者很容易驕奢淫逸、草菅人命，比干帶著受德去看服苦役的奴隸，只是想讓他知道宏偉的宮殿、河邊的堤壩都是用多少奴隸的鮮血和生命換來的，希望他繼位以後不要奢靡浪費。不料受德見了奴隸，也有心效仿武丁從“小人”中找傅說的行為，要求一起去服苦役。

苦役場就在殷商附近，王子受德與農民、工匠通吃同住，已經讓他們不勝惶恐，要他和奴隸一樣做苦工、挨鞭子，絕沒有人敢收他。體察民情是為了讓受德體會民間疾苦，也是為了在民間立威，讓他繼位以後能獲得百姓的愛戴。但是隻有比干覺得奴隸也是人，在其他人看來，奴隸不過是會說話的畜生，在大邑商沒有任何地位，受德沒必要費心去贏得他們的愛戴。暫且不說奴隸有成為祭品“人牲”的危險，其中還有不少是敗給大邑商的部落的戰俘，可能對大邑商有二心，如果受德一個王子和他們在一起，難保不會有人挾持他。為了受德的安全，比干決不允許他去體會奴隸的生活，可這孩子實在是犟得很，越不允許的他越是想去做……

“叔父，你在看什麼？”受德的聲音喚回比干的注意力。

比干抬起頭，就看見一張湊到自己面前的笑臉。

受德連衣服都沒穿，赤*裸著健美的胴*體蹲在比干面前，好奇地湊到他旁邊去看他手裡的龜甲，發現是自己小時候寫的東西，便要去搶：“叔父，你怎麼還留著這種東西？”

“誰讓你丟三落四，要不是叔父給你收著，都不知道會丟到哪裡去。”比干伸直胳膊，不讓他搶回去。

“留著幹什麼？丟死人了！”

“我覺得挺好，沒什麼可丟人的。”

“給我！”

“不給！叔父要留著給你登基以後看，要

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