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酈筠聽他說完了盛會的事情，只冒出一句：“商賈就是商賈，無論何事，皆可盈利。”劍修、晶晶二人聽了，不免笑了起來，劍修說道：“易王雖是商賈，卻正直剛阿，扶危濟困，是此飄搖亂世，不知救過多少災難之人。天下皆知，無不歎服。”酈筠又想起臨走時，叔父說過的三個人，範易王就是其中一個，自思：“能令叔父所敬仰，定是豪傑了。”又問起易王此人，劍修再與他說了。

易王範冥，字喜江，號易王，為易門門主，乃是昔rì易門大聖人卜運算元柳洞彗的二弟子，師兄劉童叛，師弟高九劍離，獨稱易門。其得師父真傳，通易理之髓，能辨因果，曉禍福，咎人事，取師父之女柳玉婕為妻。二人掌易門之時，因範原是商賈出身，多愛財寶，便以易門為媒，多行商道。以五年之功，於後晉時名稱於世，為天下首富，自於洛陽城外修建一城，以易為名，號作城主。後契丹入侵，肆掠中原，河南一帶，獨不能破此城，易王多救苦難，德名遠播。後漢時仍為天下之首，連後漢高祖劉暠也甚是敬佩，便於京師開封城內建了一座易樓，為今朝三大樓之一，昔rì可是獨稱皇城。到了後周柴榮之時，柴榮之友億靈之主賽平原李宸借其勢，擴充財力，自無極門一役，李宸收其三十六舵為己有，一rì之內，超過易王，故如今天下之賈人，易王為其二也。眾人因他所做之事，都是與‘易’字之所繫，如易理、易物、皆通習，所以稱之為易王。

酈筠聽了，心中敬仰之情頓生，說：“像易王這樣，能做到內服朝廷，外名江湖，實是難得。不過，我想他能到今rì地步，應該都要歸功於易門吧！”劍修也說對：“他內服朝廷靠的是富可敵國的財力，外威江湖靠的便是名譽天下的易門了。”酈筠又問道：“聽說易門中人號稱jīng通八卦易經，能卜人世禍福，有預知未來之能，不知道是不是真的？這易門又有什麼淵源？”劍修先是答道：“說起這易理，到底能不能預曉前事，旁人誰也不知道。不過天下四個能寓言禍福的人中，有三個都是與易理有關係的。至於易門的淵源我倒是清楚。”他身為兩劍山少主，自幼跟隨父親到處行走，見多識廣，便又為他講解了起來。

易門之中供奉的是上古帝王伏羲，傳說羲皇為天下武學之祖。上古之時，創卦習功，驅蟲避獸，安邦定落，為習武之第一人也。當年商滅周生之時，文王姬昌推演伏羲先天八卦為六十四卦，生出三百八十六爻，為現今易經之祖。後武王時，念父親與羲皇之緣，命人往羲皇故里演說新卦，傳揚父學。周朝王族姬氏子孫中有一人，名姬歸衣宮，請往。至於羲皇故里，居於此處，每rì演講，究融八卦易經之髓。又閒暇習武，偶得一獸皮，上繪先天習武之勢，傳為黃帝之時，仙人赤jīng子所撰，乃是集武祖羲皇之先天功法也，大喜。然其皮已殘缺不能全，遂習之，終年如斯，鑽研數十載，乃成一體功法，命其名曰《八卦羲王功》，於其地傳習後人。其死後，不知幾歲，傳人諸多，共尊歸衣宮為師長，立廟堂以奉，其祠便名‘八卦堂’。而後傳人逐漸壯大，及chūn秋戰國，百家爭鳴，諸人自稱‘易家’，因處黃河上游之地，鮮為人知。及西漢武帝，百家禁，於是武林之中，百家皆起，其處之人也跟著開山立派，為：八卦門。後來多次更改，稱：羲王門、伏羲堂，今朝又稱易門。其門祖址黃河上游河西天水一地，後因三皇同出，縉雲堂、女媧宮各有所爭，縉雲堂滅，羲王門外走，女媧宮獨尊。才有今rì洛陽之地也。易門中人雖都jīng習易理，但要做到預知前後，卻非得得到門主之傳方可。而門中世傳武功八卦羲王功，人人都需練習，故此無一弱者，半百年前，易門門主卜運算元便是俗世中第三號人物也。

酈筠果然增長不少見識，感嘆了一翻，突然想起一事，說：“百花盛會原是為那些買賣商家方便，供雅客sāo人觀賞的，我們此去是要作什麼呀？”這次晶晶卻搶著說了一句：“去看不看花並不是很重要，重要的是想去碰碰運氣？你是北海門人，怎麼會不知道呀！”酈筠真不知道，忙問是碰什麼運氣？劍修笑著道：“這都是當初易王為了盈利，想出來的辦法。他傳言天下，花會當rì，要在群芳園裡面找出幾個有緣人，為之指點迷津。第一次應了兩個人。易王覺得這樣行事，有犯幹忌，便議定每年只一個，花會四年一開，故此第二次便有了四個，這一次也是四個，我們就是去碰這個運氣。”酈筠又問：“這個運氣有那麼重要嗎？”劍修道：“你是不知道，那第一次的兩個人，頭一個就是如今大名鼎鼎的俠王汪通泉，另一個就算了，只聽說是個神秘人物。第二次的四個人，如今也是名滿天

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