第72章 喇嘛廟 (第1/2頁)

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打南邊來了個喇嘛，手裡提拉著五斤鰨目。

打北邊來了個啞巴，腰裡彆著個喇叭。

南邊提拉著鰨目的喇嘛要拿鰨目換北邊別喇叭啞巴的喇叭。

啞巴不願意拿喇叭換喇嘛的鰨目，喇嘛非要換別喇叭啞巴的喇叭…

這段耳熟能詳的相聲貫口，就源自清末民初時期國內盛興的喇嘛文化。

石家莊北城喇嘛廟，抗日戰爭之前，也稱為仁濟寺，建於清康熙年間，舊時為達賴、班禪等大喇嘛進京途中在冀所居住的行宮。寺內供奉有稀有的兩尊佛祖十二歲等身像之一，據說與拉薩大昭寺的覺臥佛一模一樣。

喇嘛廟的建築佈局為一進三院，一重觀音殿、二重綠度母殿、三重千佛殿、四重藏經閣。寺內各建築經過幾百年的風風雨雨，多次整修，日本兵在拼命攻打石家莊之前，很多值錢的東西都被秘密運往了西安。只留下幾個老眼昏花、耳聾口吃的喇嘛僧人。

喇嘛廟的外部造型優美，長壽殿主位供奉無量壽佛，西北側為白度母，北側為藥師佛、地藏王菩薩；西南側為尊勝佛母，南側為四臂觀音、虛空藏菩薩。與之對稱位置的殿叫護法殿，大殿坐東朝西，正門簷下懸掛《法相莊嚴》匾。護法殿主位供奉大威德金剛，兩側為大黑天、閻羅法王、吉祥天母和姊妹。

從萬年燈亭依次排列向前是萬年寶鼎、大香爐、大蜡臺，正對的就是喇嘛廟的核心主殿——綠度母殿。只見殿外走廊一圈四十四隻轉經桶環繞，氣象莊嚴。

清朝皇帝大建喇嘛廟跟他的信奉有關。起初山海關外，長白山邊，努爾哈赤憑藉十三副盔甲起兵抗明，經過南征北戰於公元1616年建立了後金政權。也就是天命一年，後來努爾哈赤把都城遷到了瀋陽。

皇太極時期，天聰八年，清太宗皇太極尊瀋陽為盛京。崇德元年，由漢滿蒙三族共同進呈勸進表，皇太極在盛京稱帝，改國號大清，中國歷史上最後一個大一統王朝由此建立。

順治元年，清朝遷都北京後，盛京為留都。順治十三年，清朝以“奉天承運”之意在盛京城設奉天府，故瀋陽又名“奉天”。

最早的清廷信仰的是薩滿教，薩滿教信奉的是騰格里長生天，傳說始祖是太古天帝黃帝的女兒天女魃。

六大祖師有主宰天堂的騰格里，掌管瘟疫的巴哈恩都力，多產女神烏木棲，掌管魔界和亡靈的艾利克，掌管風雨雷電的瑪尼圖，還有六大祖師之首，薩滿文化的保平安之神，長白山之神。

清朝皇帝摒棄薩滿而改信藏傳佛教，傳聞是喇嘛與皇太極的約定有關。

皇太極還在關外盛京的時候，就有西藏的喇嘛傳教找到他，向他宣揚藏傳佛法的同時，聲稱還可以幫助他統一天下。佛法如何皇太極不感興趣，但是說到統一天下那真是猶如久旱逢甘霖一般恰到時機。

皇太極好生招待著幾個源自遙遠西藏的行腳喇嘛，看著他們身穿紅色僧服，頭戴黃色僧帽，紅黃相間，十分的稀奇。其中的一名老者格外的醒目顯眼：

只見老喇嘛雙眼微閉，左手撮一串佛珠一粒粒扳動默數，德高望重寶相莊嚴之間，說不盡的仙風道骨，飄飄然有神仙之概。

一頭蓬鬆的鵝黃僧帽，兩隻眼睛亮似燈。黝黑明亮的皺紋臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領丹紅氅，腰束雙攢露白藤。項下天珠懸九個，手持寶杖甚崢嶸。

皇太極第一天向老喇嘛討教統一天下的策略，老喇嘛閉而不語，只報了他的法號叫智真上人。

皇太極第二天向老喇嘛討教統一天下的策略，老喇嘛仍然閉而不語，只說了句菜淡粥稀。

皇太極百思不得其解，和尚喇嘛都是吃素的，如何嫌棄菜淡粥稀？難道是怪自己照顧不周嘛？

到了第三天皇太極還是老早起床，沐浴更衣，打算在去討教統一天下的策略。手下文武官員一百個不樂意，直言老喇嘛就是在戲耍皇帝，欺君大罪，拉出去砍了算了。

皇太極不為所動，依然來到老喇嘛跟前，行禮問安，這次老喇嘛睜開雙眼，開懷大笑，笑聲如洪鐘，把皇太極都搞懵了。

老喇嘛說道：

“昔日有劉皇叔三顧茅廬，尋諸葛孔明於草廬之中。我今日故技重施，無非就是試試你的肚量，凡天下雄主，必有過人的氣魄和志向。我觀陛下氣宇軒昂、威震八方，天下一統，必在大清！”

皇太極聽老喇嘛這麼說很是高興，當即詢問何時能夠一統天下，入主中原。老喇嘛只是淡淡的回答了十個字：

招降吳三桂，

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