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今之錢則不然，有行於此邑而不能行於彼邑者，有鑄於彼郡而不可以通於此郡者。俗語云“錢使地道”，其故安在

耶？在於上之人，先以此取利，夫王者鑄錢，以通天下之貿易。奈之何司農錢局之中，歲必計其獲息多少耶？於是外省

之設爐者，尤而效之，必以獲息之多逢迎其上，而其息則又三分之一入於國，一進於官，一沒於吏胥，其錢至於瘦削而

不可問。然後奸民私鑄之錢，得以參雜於官錢之內。即一邑之市鎮，彼此之錢，尚有不能相通者，又豈能通達於四海而

謂之泉也哉！臣愚以為京局鑄錢，先定其規式，次定其輕重，再定其厚雹大小，每歲所鑄而發於民者，僅取其本值，更

不浮取厘毫之息。凡各省藩司之鑄錢者，照依京局一體遵行。庶幾鵝眼之錢，不復見於今矣！

六曰鹽政。古者魚鹽不禁，無所謂鹽官也。自管子煮海為鹽而通商賈，始擅其利。漢則取其稅而無官，迨後則有官

而復有稅矣。今者鹽池、鹽場既有大使，又設轉運諸司、巡察御史，一處之供億，動以數十萬，反浮於國課，朝廷亦何

樂乎有此官也！臣愚以為商人之赴場掣鹽者，止大使已足司其出入。照其螙載之數，給與官票，過關則徵稅，至發賣地

方則徵課，一胥吏事耳，曷用多官，悠遊無事，朋分此數百萬金乎？夫此數百萬金者，將謂出自商之本乎？抑亦出於商

之利於？若出於商之利，則所取者仍屬小民之資。故商之所費者簡，則鹽賤而民亦日有所剩譬如漏甕，日減一滴，終年

而謁，不漏則常盈矣！

夫如是，則商富而足。國亦省費，不亦善乎？

抑臣更有請者。我朝太祖高皇帝憤張士誠據吳不服，乃籍富豪家租冊為稅額，由是蘇郡之賦為最重，而松郡略次之。

考二郡之賦，竟居天下十之有二。至建文二年特頒恩詔。悉減舊則，每畝米不過一斗，銀不過一錢，未幾而燕藩僭位，

仍復洪武之制。在元時，蘇郡賦止三十六萬，今已加至二百八十餘萬。

小民終歲勤動，而供於上者十之七八，即大豐之年，亦必稱貸以輸將，權其子母，盡歸烏有；若遇歉歲，臣不知其

如何也夫！

吳門密邇皇畿，素稱文物之邦，使民興於禮讓，當自此始。臣知皇帝復辟之先，發政施仁。首所念主，不揣固陋，

謹具奏帝師云云。

月君覽畢，讚道：“兩軍師皆具濟世之才，可惜未遇主耳！”

公孫大娘道：“已遇帝師，何為不遇？”月君道：“噫！遇孤家，猶不遇也！”聶隱娘道：“這是何說？”月君道

：“世人多以成敗論也。”遂援筆批雲：呂律、高咸寧敷陳賦役，言言皆中綮壤。循而行之，實膏肓之盧扁也！第孤家

益嗟世風日降。王道竟不可復耳！俟奏請行在，與《刑書》同入國史。

以上二疏，並附議復典禮一疏，擇日遣使奏達建文行在。

正是：方袍聖主，徒懷王道之興；韋帶儒生，略顯霸才之用。

下文又演何說？

第八十五回　大救兇災剎魔貸金 小施道術鬼神移慄

建文二十一年冬十月，月君臨軒，命鄭洽、程智二人齎奏行在，並諭之曰：“孤家已發符敕，調遣各郡將士，俟會齊之日即行北伐，克取燕山祗候迴鑾。爾其代奏。”鄭洽二使遵命，叩

謝出朝。又別過百官，自赴滇中獅子山白龍庵，面帝覆命去了。

荏苒之間，已是新春，為建文二十二年。從上元下雨起，直陰至五月初旬，田疇浸沒，廬舍沖塌，陸地竟可行舟，

百欲不能播種。偶爾晴霽，返似亢陽為祟，溼熱交蒸，疫癘大行，兵民俱玻卻像個天公知道月君有伐燕之舉，故降此災

殃以止遏他的！春麥既經朽爛，秋禾未經藝殖，兩收絕望。富者尚多厘慮，貧民唯有諮嗟。月君先蠲賦稅，而又發倉糧

以賑濟，並溥施靈丹，全活無算。秋末冬初，復又發資本種麥，接濟來春。

誰料天道奇寒，陰霾蔽日，烈風霰雪，動輒兼旬，林木鳥獸，莫不凍死。過了殘冬，是建文二十三年。大下一場冰

雹，無多的麥穗，盡被打得稀爛。連忙插種秋稼，又遭亢旱，月君祈得甘霖，方幸收成有望。不意禾根底下，，生出一

種蟲來，如螙之蝕木，只在心內鑽齧，雖有三千繡花神針，若要殺蟲，就是

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