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顯名諸侯，孫子與有力焉。”（《史記？孫子吳起列傳》）《孫子兵法》是世界上現存最早兵書，被稱為“兵書聖典”、“世界古代第一兵書”。

茅蓬塢又稱隱兵塢，傳說孫武隱居於此寫兵書。雖然《孫子兵法》何處成書2500年來一直是個懸念，但在高居吳山之首，卻又深藏不露的穹窿山，林木最茂盛清幽的茅蓬塢，這個很適宜隱居的深谷之內紀念孫武，確是個好主意。

首次穹窿山之行讓人驚喜。比之看慣了的蘇州西郊大多低矮平緩匍匐天底的山崗與丘陵，此山高峻深曲卓然鶴立；比之四周山丘大多石多樹稀野棘叢生；此山谷深林密奇峰聳翠；比之眾山不建公墓即被炸石取土或砍樹植茶；此山古木參天；大體保持了自身的完整性、原始性、自然性和多樣性，令人又驚又喜之餘，實為穹窿慶幸，也為蘇州人慶幸。

從此，我往往會問外地人：“去過蘇州穹窿山嗎？”

大多人和我未去前的反應是一樣的：“穹窿山？在哪裡？”

每逢那時候，我會在心裡，笑出一朵花來。

上穹窿最好走古御道

如今上穹窿山有兩條路，一條是汽車道，可直上山頂各峰，另一條是古登山道，因乾隆六次下江南，曾六次由此登穹窿山，所以稱為“乾隆御道”，在沒有汽車路之前，這是上山的必經之路。

乘車而上最快捷，無論赴山頭飲茶就餐，或是去位於三茅峰的上真觀，只要用最短的時間就可抵達目的地。如果棄車而行，穹窿山的登山主道就是那條長達2000多米的御道了，實際上是用山石鋪就的坡道，隔幾步就是一個臺階，直達三茅峰上真觀門外的露臺前。

起先，我有好幾次是隨眾人乘車去位於三茅峰的上真觀的。觀內後山有座望湖亭位於三茅峰的最高處，亭內立石碑，正反面和兩側都鐫刻乾隆御筆，記錄了這位皇帝多次登臨此處觀穹窿山色與太湖煙波留下的四首詩。於亭內亭外四望，確實天低山高，空湖豁眼。返回時經過上真觀依山而建的幾座殿房，一路聽道長嗟嘆，原先有那麼多那麼粗壯古老的大樹啊，好多樹幾個人合抱都圈不起來，現在都沒了，房子可以慢慢造，但樹就沒辦法了。他的父親就是這裡的老道士，他從小是在上真觀長大的，對這裡的一切很熟悉。

我知道他的意思，沒有幾十年上百年，大樹是不可能有了。何況穹窿山的山頭，大多可稱為“絕頂”：石多土薄，風勁水少，小樹尚難成活，何論大樹古樹？石山之樹，其生存全憑“天意”，一旦斫毀，人工絕難挽回。

從上真觀山門走到觀前露臺停車場上，我總會向通往山下的那條御道張望，現在它只是一個下山的口子，有石階而下，消失在山塢綠蔭之中。我每次上車前都會凝視它，心想：一定找機會走一走這條山路，那一路，肯定很漂亮，也肯定很快樂。

真的在幾個月後某個雙休日的下午，約了兩位朋友一起去爬穹窿山。我們是在下午四點左右才到山腳的，這是我的主意，想避開人多的時候。果然傍晚之際去，遊人已散盡，只餘一座空山，一曲石徑，任人倘佯。這兩位朋友不是蘇州人，我帶他們同往，是有一些“獻寶”心態的，總覺得好東西應讓朋友分享。

沿途果真十分幽靜可愛，御道隱在樹木蔥鬱的山塢裡，道旁岩石上常有名人碑刻，更有泉水潺潺於幽草之中，十分唯美。我總覺得，一座山，如果只坐汽車或乘纜車上去，不能算真的去了山裡，因為這時的群山只是背景和旁襯，無法親近。只有一步步走進去，一級級登上去，才是真正的進了山。我最喜歡最享受的就是在漫漫登山途中，體會夏日迂曲高深，濃陰掩路；冬日曠遠空靈，疏林如椽的畫面和感覺，其間的氣喘心跳，汗流如注，或神定氣閒，悠然漫步，都是與山的一種互動，叫遊山也好，朝山也好，只要每次都將自己實實在在地全身心地投了進去，便會在不知不覺中得到真正的休息和放鬆。到穹窿山，最好從古御道走上去。

穹窿，吳地之鎮山（3）

上得上真觀露臺，並不進觀，即繞觀旁山路去通往二茅大茅的後山。我們此次只是為了爬山，行至一叉路處，沿路牌所指“寧邦寺”方向下行至二茅峰中間的一個山坳。那裡山空谷靜，林木幽深。寧邦寺已無香火，寺門緊閉，叩門才開。小院四方，有兩個居士或僧人在內，旁有茶座，無使用痕跡。據說宋紹興年間，韓世忠率將戰還，剃髮隱此學禪。寺後不遠處小山嶺上，有韓世忠“玩月臺”，還有大片摩崖石刻，更是十分僻靜之處。上世紀二、三十年代，章太炎、于右任、李根源等都在此留下

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