第一百零九章 狼溪（壬） (第1/3頁)

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我們在小河邊蹲守了整整兩天，一無所獲，草原的夜裡，氣溫已經降到零下，呼嘯的北風開始從達蓋山上席捲而下，田處長告訴我，估計不久就要下第一場雪了，那時氣溫會降到零下二十度，我們根本無法再蹲守了。但即便是現在，在荒草裡趴一個小時，人也就僵了。

田處長又把卡車往南開了幾百米，在後鬥上架起了厚厚的車篷，後鬥裡放了一個鐵皮爐子，我們也改成三班倒，每班八個人，剩下的在車裡取暖。到第三天時，大家心裡都開始打鼓，如果狼王不來，我們這幫人可能要撂在這兒了。

不過這兩天還是生了三件大事。

一件是，附近的狼群消失了，晚上不再有狼嚎的聲音，夜晚一下子安靜了很多，每天往返於縣城和礦場間的載重車，再也沒有看到草原上有狼活動。昨天，曹隊安排人開著吉普車在草原上轉了一個下午，一個狼影也沒看見，大家都在議論是不是狼群已經遷走了？我們也決定，這是我們蹲守的最後一個晚上，如果狼群不出現，我們就撤回礦場。

第二件是，我們在礦井下的拼圖，有了突破性的進展。曾茜在熬了一個通宵後，已經初步排出了一個兩米高，三米多寬的碎石陣。由兩千多塊大小各異的碎石組成的石陣，看著還是讓人頭皮麻。但由於日本人的爆破威力很大，我們取石的位置雖然不是爆炸的中心，但很多石磚還是化成了石粉，再難復原，這石陣裡空白的位置還是比較多，一時我們還很難辨認出壁畫所描繪的到底是什麼。

曾茜這兩天已經開始一塊磚一塊磚的描圖，這工作更是累人，而且已經沒有人能幫她，看著很讓人心疼，但誰去勸都沒用，只能盼著她能早點完成了。但小李在一塊磚上還是認出了幾個字，雖然八思巴文和後來的通行蒙文有一定的區別，但連蒙帶猜的，他告訴我好像是個名字，叫“楊璉真珈”。

聽到這個名字，我似乎從之前的混亂中縷出了一點線索。這個楊璉真珈是一代帝師八思巴的弟子，與他師傅舌戰十七名道士，創立八思巴文，傳教忽必烈，並將藏傳佛教定為國教這些大事相比，他所做的最知名的事有點拿不上臺面。在他成為江南釋教都總統後，挖掘了南宋六帝的帝陵。當然，在當時南宋的抗元活動還沒有結束，楊璉真珈盜帝陵明顯然是忽必烈所授意，旨在斷了南宋帝陵風水，削弱沿海地區抗元者的抵抗意識，但不可否認的是，楊璉真珈挖出了大量的南宋珍寶。

傳說中的稀世之寶“馬烏玉筆箱”、“銅涼撥鏽管”、“交加白齒梳”、“香骨案”、“伏虎枕”、“穿雲琴”、“金貓睛”、“魚影瓊扇柄”大多落在了他的手中。而楊璉真珈還有一個違背常理的地方，就是當時元庭的帝師，國師，不是回到西藏圓寂，就是死後再把屍骨運回西藏安葬，唯獨這個楊璉真珈，死後據說陪葬在了忽必烈的帝陵旁。

而傳說楊璉真珈把南宋六帝的遺骨集中起來，在臨安埋了，上面修了個鎮南塔，意思是讓南宋殘餘永世不得翻身，而帝陵挖出的珍寶，運回了大都，後來又移到了被稱為“北頂”的地方埋葬起來，建了個鎮本窟，意思是萬事封存，社稷永固。如果這些野史餘存真的是事實，那日本人找的就是這些南宋珍寶了。

第三件是，在今早，礦場食堂前的空地上出現了一個用大米圍成的白圈。裡外三層，與之前我們現的不同的是，這圈裡還有一個模糊的像是藏文的奇怪符號。我似乎在一本書裡見到過一個類似的符號，意思似乎是“涅槃”。這個白圈的出現，讓大家非常的緊張，難道狼王竟然神不知鬼不覺的進入了礦場？李礦長當即決定，安排足夠的人手守夜，畢竟礦場的圍牆並不算高。但狼王留下這個白圈的目的又是什麼呢？沒人能想得清楚。

大約十一點左右的時候，小河邊已經冷的滴水成冰，我和曹隊幾個人換班進入前幾天剛剛挖好，一個兩尺多深的小坑裡，這個坑剛好能看到一百多米外的野生大煙地，但從地裡，看這邊的坑，因為有荒草的遮蔽，卻很不容易看清楚。

我在坑裡趴了一會兒，雖然裹著厚厚的軍大衣，但我還是感到涼氣從四下裡灌進來，身體不停的打著哆嗦。按常理，人應該是越冷越精神，但不知為什麼，一種睏倦感從腳底向上瀰漫開，頭變得昏沉，身體變得麻木，氣力也像被抽乾了一樣。我轉頭看看曹隊他們幾個，都蜷在坑裡，露出半個頭，眼睛卻緊緊盯著大煙田，似乎有這種異樣感覺的只有我自己。

又過了一會，我似乎進入了一種無意識的狀態，眼前也漸漸模糊起來，周圍的一切變得扭曲，我知道自己開始進入夢境，儘管我不斷對自己說堅持，堅

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