第六章 陰司鬼差 (第1/2頁)

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“南無阿彌多婆夜……”

“哆他伽多夜……”

“哆地夜他……”

……

新康鎮外的義莊內，看守義莊多年的烏更夫一邊聽著門外傳來的誦經之聲，一邊不著痕跡的搖了搖頭。

“難得這年頭還有如此忠孝之人，那位後生已經誦唸了半個時辰了吧？”

明顯看到了烏更夫的搖頭，在一旁棲息的張書生不禁生出了淡淡的好奇心。

張書生並不是亦莊的看守人員，他只是打算上京趕考、正好借住在這裡的趕路書生。

儘管“借住義莊”的說法有些聳人聽聞，但比起冒著被山賊打劫、被虎狼啃食的風險，和死人暫居一屋倒也不是什麼不能接受的事情。

當然了，現在的“義莊”嚴格意義上來說還不是後人所理解的那種“義莊”。

真正義莊的誕生還得往後推百年，是范仲淹為了安置那些沒有田產的同族之人而設的義屋，在之後才逐漸演變成了真正的義莊。

兩者唯一的相同點，就是都屬於半個慈善機構、並且可以用於停放先人或者無名者的屍身。

“死者並非那位後生的宗族親屬。”

眼看張書生似乎誤會了什麼，烏更夫用一種輕描淡寫的語氣糾正了一下對方的某些錯誤認知。

“而且他誦唸的是蘊含念力的往生咒，一般用於超度怨念頗深的亡魂。”

聞言，張書生先是一愣，隨即便像意識到了什麼一樣忽然打了個寒戰，臉上的表情也瞬間凝固了。

“你這糟老頭子，別嚇我呀！”

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“塵歸塵，土歸土吧！”

輕輕的吐出一口濁氣，第一次給人超度的裴文德花了很長一段時間，才逐漸從那種莫名的狀態中徹底清醒過來。

要說這輩子由於靈祐禪師的原因，裴文德固然沒有正兒八經的學過佛、修過佛，但一般的佛家經典還是耳濡目染的會背上幾段的。

可是裴文德從來不知道唸經還有額外的特殊效果，可以讓唸經的人進入類似於“冥想”一樣的狀態。

在這種狀態下，裴文德可以清楚的感覺到自己的腦子前所未有的清晰，記憶力也得到了從未有過的加強。

得益於此，就連十幾年前，靈祐禪師誦唸“往生咒”時的每一個細節、每一段語音，裴文德都可以清楚的回憶起來。

“雖然不知道這對死者有什麼作用，但這已經是我能夠做到的所有事情了。”

恭敬的朝著馬拯的屍身行了個禮，自覺已經仁至義盡的裴文德沒有再過多的停留，徑直朝著義莊外走去。

而就在裴文德轉身離去的時候，在他看不到的另一個維度上。

一黑、一白兩尊散發著莊嚴之氣的陰神站在了馬拯的屍身前，目光緊盯著裴文德的背影，直至他徹底消失在視野的盲區為止。

“痴愚緩頓，聾呆無知，故樂脫倫也。”

“修慈修慧，挽回前因，脫彼倫類也。”

許久之後，身材消瘦、面目慘白的白無常才突然露出笑容，眼神中毫不掩飾對裴文德的欣賞。

沒有進行任何的修行基礎，卻能以念力誦讀往生咒。

明知道倀鬼的所作所為，卻仍然願意超度這隻墮入地獄中的惡鬼。

看是痴傻呆愚行為的背後，是裴文德內心深處那抹善意的表現，亦是其能夠以往生咒超度惡鬼了原因。

這樣的人物就好比在淵的潛龍，只要能夠繼續保持這種善念，開慧明悟之日便是其騰飛九天、由蛇化龍之時。

“大智若愚，大奸若忠，善惡尚未可知。”

與自家兄弟秉持著截然不同的觀點，面目凶煞的黑無常見識過太多人間善惡了。

因此，他更加清楚現在的善良並不意味著以後的善良。

“修慈修慧、挽回前因”也遠沒有白無常說的那麼簡單。

尤其是裴文德這種大器晚成、註定被因果纏身的人物。

他到時候究竟是循善渡劫、至性至善，還是化作惡龍、為禍一方，都還是個未知之數。

“佛陀亦有怒目之時，善惡之分於你我而言未免太過拘泥了。”

沒有再反駁自家兄弟的說辭，黑無常只是面無表情的扔出自己的枷鎖，然後從馬拯的屍身上拘出它僅剩的一縷魂魄。

“因緣好斷、善惡難分。”

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