第四十七章 無相真氣，白素貞服三女 (第1/5頁)

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按慕容許仙所觀，小無相神功這門功夫，旨在清靜無為，神遊太虛，講究無滯、無礙、而趨於無分別境界。世間森羅永珍，從自己到別人，再到世上所有的動物，以及活著存在的，全源於執我。要抵達無相的境界，需勘破我相、人相、眾生相、壽者相。此四相，想勘破其中之一，有時一朝頓悟，有時數十年不解，莫說要四相全部勘破...

所以，用了訣竅的小無相功，逍遙祖師在無相面前加了個“小”字，以示自謙...而小無相功的訣竅，則像北冥神功一樣，成為慕容許仙練功的干礙。

風無形雲無相，相傳風雲合璧，能達無極無量的境界，有開天闢地之威。小無相功的訣竅，就是從這無相的雲入手。天下人練武，吐納呼吸，無不以積蓄內力為主，功夫越深，內功越厚實，然逍遙祖師天縱奇才，反其道而行之...氣為萬物本源，既然人難自悟無相，那就把真氣練成像雲的樣子。

先前慕容許仙曾在琅琊玉洞找到本疑似小無相功的賬簿，原先不懂，現在明白了。如賬簿上寫收銀九錢八分，就是第一天吸氣九次、凝息八次。付銀八錢七分，就是呼氣八次、凝息七次；購豬肺一副、豬腸二副、豬心一副，就是將內息在肺脈轉一次，在腸脈轉兩次，在心脈轉一次...在轉氣的時候，還要念平仄起伏的口訣，如谷、伏、牧、木、索、哭、屋，要一口氣快讀，中間不停，然後又倒來讀。如此讀法，若是尋常習武人的真氣，自然發音生澀，難以連貫。唯有修習者的真氣，能忽高忽低，忽前忽後，忽輕忽重，像無相的雲一樣，漂無所定，方可一言輕鬆地讀下來，而讀口訣運功的過程，就是壯大小無相內息的過程。

練成小無相功，全身真氣就會全變成雲一般，心念一動，真氣隨時變成想要的樣子。此時對於天下武學絕技，任你剛猛輕柔，陰陽之別，五行變化，小無相功的雲一般的真氣，都能輕易使之，這就是為什麼小無相功能模擬天下武學的原因。不僅能模擬，通常還能威力更勝原版，畢竟以無相之真氣，運使有相之法門，凡所遇有相之敵，安有不勝之理？

小無相功，不用他派絕學，也可使自己的配套武功，按照秘籍，首先是小無相功的護體真氣，佔著無相的本質，在抗有相之攻擊時，大佔便宜。其次，小無相功練得小成，可使寒袖拂**。寒袖拂**，此招以小無相的內息，運使袖子之上，如雲袖一般莫可名狀，如此攻人**道，令人防不慎防，又因小無相功的內息飄忽不定，對方即使運勁來擋，也是不易，雖不能封**組脈，卻內令對方內息岔路，身肢痠麻，不敢造次。是以此招喚作拂**，而非點**。最後，待小無相功練至大成，可不借助衣袖這個媒介，憑空以掌風傷人，此掌風是為白虹掌力。白虹掌力的掌風，曲折如意，飄忽不定，看著要打中前方，實則能拐個彎打中另一邊。這個特點和蜀山御劍訣很像，用慕容許仙的話來說，一個是“能拐彎”的劍氣，一個是“能拐彎”的掌風...

看罷小無相功秘籍，話說為什麼函谷八仙和丁春秋，都沒發揮這門功夫的威力呢？這並非偶然，而是人的天性使然。打坐練氣，講究靜心禪定，遮蔽心猿意馬，所謂心猿意馬，就是心頭總在想其他事情，靜不下心來修習內功，這個時候，就要求修習者以靜制動，先安心脈，再定五臟，方能心平氣和。可是，練習小無相功的時候，卻是要把內息在心脈、在五臟轉來轉去......這種動作，會極大的影響人的心境，讓人想不心猿意馬都難！結果函谷八仙不僅沒練好各自的武功，反而更痴迷於各自喜好，常常把武功的事拋之腦後；丁春秋打鬥的時候，佔上風則要門下弟子大拍馬屁，處於下風則門下弟子不得做聲，否則丁春秋就要處罰，重則喪命，輕則殘廢，如此作為，可見丁春秋耍武功的時是何等驕躁。

秘籍上是一再叮囑要戒躁，虛懷若谷，再就是慕容許仙不能直接練此功的原因了。

以小無相功的真氣的特性，無相，即包羅永珍，是能夠同其他門派的真氣共存的，但是，為了讓淨土不染塵垢，最好還是像練北冥一樣，將原先的真氣全數散去。否則一旦運使他派絕技，無相真氣轉化成某個樣子時，就會和前有真氣衝突，傷及五臟六腑，為禍至深。至於寒袖拂**和白虹掌力，慕容許仙估計，寒袖拂**可勉強為之，白虹掌力嘛，很難...

到底散不散功？

選擇散功的話，小無相功秘籍是純內功秘籍，提升的內力總量，必然不少，系統給力點，會不會直接超過他現有的功力呢？如果超過了，自然是破而後立，賺了；如果沒超過，就是虧了。

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