第740章 佛教霸主地位的衰落！ (第1/2頁)

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佛教誕生於兩千五百多年前，現在是世界三大宗教之一。現在的佛教主要有三大系：南傳、漢傳和藏傳。

21世紀世界佛教徒的人口分佈大致是：漢傳佛教地區有673(3億6千萬人)，南傳佛教地區有28(1億5千萬人)，藏傳佛教地區有34(1千8百萬人)，亞洲以外地區有13(7百萬人)

南傳佛教主要在東南亞，包括我國雲南部分地區；漢傳佛教主要是在漢文化區域，是我國的大部分地區，以及韓國、日本等國；藏傳佛教主要在我國西藏周邊，包括青海、蒙古等地。

佛教為何會分為三系，他們之間有怎樣的區別，是怎麼劃分的呢？

這件事要從佛祖釋迦牟尼的逝世說起。

佛教的創始人是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多，他是釋迦族人，所以又被人尊稱為“釋迦牟尼”，意為“釋迦族的聖人”。

釋迦牟尼在世時招收了很多弟子，這一時代的佛教叫做原始佛教。

在釋迦牟尼滅度後，他的弟子們逐漸分為了兩派。其中較為高層的弟子們認為，應當堅持釋迦牟尼的教誨不動搖，不應該有一絲修改，這些人後來被稱為上座部教派。

而較為底層的弟子們則認為，佛教教義應當有所改革，以適應不同的時代，這些人後來被稱為大眾部教派。

上座部和大眾部之間的裂痕不斷增大，最後大眾部自稱為大乘佛教，將上座部貶低為小乘佛教，認為大乘可以普度眾生，而小乘只能自己解脫，修得大自在。

所謂的“小乘”佛教認為，世界上只有一個佛，那就是釋迦牟尼，是徹底的覺悟者，而其他人最多隻能修到羅漢果位。

而大乘佛教則認為，羅漢上面是菩薩，菩薩上面是佛，十方三世有無數的佛，任何眾生都可以成佛。羅漢的境界是自覺，菩薩是自覺覺他，佛是自覺覺他，覺行圓滿。

後來，被貶低為“小乘”的上座部佛教傳到了斯里蘭卡，後來又傳到了東南亞一帶，就是南傳佛教。

南傳佛教更多地保留了原始佛教的教儀、教義，比如挨家挨戶託缽乞食、不非時食、住阿蘭若、半月誦戒、雨季安居、行自恣法、作咖提那衣等等。

所謂的“小乘”是一種貶低性的稱呼，所以千萬不能當著南傳佛教信徒的面，說他們是小乘佛教。

而那個自稱為“大乘”的大眾部佛教，猶如一陣強勁的風一般吹到了廣袤無垠的西域地區，並透過這片神奇的土地，如潺潺流水般源源不斷地傳入古老而神秘的中國大地。

在中國，大乘佛教宛如一顆璀璨的明珠，與源遠流長、博大精深的中國傳統文化思想相互交融、碰撞，最終孕育出了獨具中國特色的佛教派別——漢傳佛教，它還有一個更為人們所熟知的名字，叫做漢傳佛教。

然而，一些目光敏銳的學者卻提出了一個獨特的觀點：所謂的“漢傳佛教”，或許更準確地說應當被稱作“漢化佛教”。

原因在於，經過漫長歲月的洗禮和文化的浸潤，這種佛教已然發生了翻天覆地的變化，成為一種徹頭徹尾中國化的宗教形態，與最初起源時的原始佛教相比，簡直有著天壤之別。

每當提及佛教僧侶時，許多人的腦海中往往會浮現出這樣一幅畫面：身著袈裟的僧人嚴守清規戒律，對肉食敬而遠之。

但事實上，並非所有佛教流派的僧侶都不能食肉。確切地說，僅僅只是漢傳佛教中的僧侶遵循著不食葷腥的規定。而這一規矩的制定者，正是南北朝時期那位赫赫有名的梁武帝。

與上述情況大相徑庭的是，南傳佛教和藏傳佛教中的僧侶們並沒有像漢傳佛教那樣面臨如此嚴苛的飲食方面的限制規定。

在特定的環境和條件之下，他們是能夠食用一些肉類食物的。而漢傳佛教內部主要劃分為八個重要的宗派，分別是三論宗、唯識宗、天台宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗、密宗以及律宗。

其中那些廣為人們所知曉的經典著作，像是《金剛經》、《心經》、《華嚴經》還有《壇經》等等，這些統統都是漢傳佛教所尊崇並信奉的大乘經典。

然而令人感到意外的是，這些經典並不被南傳佛教所認可和接納。時至當今時代，甚至有部分學者明確地提出觀點稱，大乘佛教裡的所有經典典籍實際上，都並非由釋迦牟尼親口所說出來的話語，這種說法也就是所謂的“大乘非佛說論”了。

在眾多宗派之中，八大宗派裡的密宗可謂獨樹一幟，其獨特之處令人矚目。這裡所說的“密”字

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