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曦雨一邊在心裡得意地插腰大笑有錢能使磨推鬼，一邊回答：“姓鳳，沒許人呢。”

“啊，原來是鳳珠娘”族長夫人還在巴拉巴拉說個不停，百越的風俗，女孩很少取名字，以“姓氏＋排行＋珠娘”這樣的統一格式稱呼，她完全沒注意到手裡拉的曦雨已經被“鳳珠娘”這個稱呼雷得五體投地、外焦裡嫩、黑線滿頭。

以“貴客”的身份在族長家用過飯、掛了號，好心地“提醒”族長到鳳府的商號把珠子賣掉，託族長打聽哪裡有房子賣，再問了族長夫人姑娘家單身一人應該怎樣過活，又和桂巢的老丈母孃雞同鴨講了半天，好不容易大致瞭解了此地風俗，曦雨心滿意足地回行旅的竹樓去。

這天晚上，她摟著桂圓，睡得很踏實。

作者有話要說：大家請放心，此文絕不會變成種田文的！！！

呵呵，沈從文大師是我最喜歡的近現代作家之一，當年高中的時候語文老師給我們放電影《邊城》，凌子風導演，石磊、戴響分飾男女主角。拍得真好啊，角色也選得太好了，儺送太帥了！！翠翠太俊了！！為什麼石磊和戴響兩個人後來都沒有出名呢？

唐詩（五）

還沒有等到桂巢帶來空餘房子的訊息，曦雨就很好運地先迎來了一個機會。

六月初六，曦雨到泉峒的第四天，清早天還未亮，漫天繁星還在天幕上閃耀，街道上便響起了沉悶的、幽遠的擂鼓聲。

曦雨被這聲音驚醒，翻身下床跑到竹樓的露臺邊一看，只見泉峒城裡的男人，個個戴著猙獰兇厲的面具，跟在一面活動的大鼓後面，緩慢地踏著整齊的舞步，邊舞邊向前移動。趁著微弱的星光，曦雨看清了那面大鼓後唯一沒戴面具的擂鼓人，正是族長桂巢。他臉上畫著一個顯眼的花紋，紋路繁複、色彩豔麗。

這大概是某種祭祀，曦雨猜。不過，今天好像不是桂國部落的什麼節啊？

男人們保持著沉默，跟隨著那面大鼓舞過去了，曦雨躲在露臺上看得津津有味。

男人們過去之後，過了一小會兒，一陣“嘰嘰喳喳”的說笑聲響起，曦雨看見泉峒裡所有的女人，上到顫巍巍只能每天曬太陽的老婦、下到剛能跌跌撞撞被長輩牽著走的小女孩，都說說笑笑的在夜幕中走過竹樓下這條泉峒城的主幹道。

曦雨想了想，飛快地套上桂國部落的衣裳，跑下樓匯入到人流中。

“這是要做什麼？大家要去哪兒？”曦雨在人堆中擠著向前走，艱難地避過在人腿間穿來插去亂跑的桂國族小女孩們。

“你就是行腳竹樓新住下的珠娘吧？”她旁邊的大娘、大嬸、少婦、少女們聽見問話，都一齊轉頭圍過來，親熱地挽住曦雨的胳膊，連在人群裡亂跑的小女孩也靠過來，拉著她的裙子邊。（注：桂國人所說都是百越通用的語言，但為了大家看文方便、我寫文方便，就直接這樣寫啦。）

曦雨起初有點不習慣這麼直接的熱情，但也並不排拒，笑著點點頭。

“今天呀，是我們泉峒拜神龍的大日子！有神巫禮神龍呢！”

“對！珠娘你來得可巧了，我們一年才辦一回，什麼時候辦還是神巫說了算，沒有固定日子呢！”

“誒，今天不是正好要輪到選龍女嗎？”

眾人嘰嘰喳喳，曦雨兩眼轉蚊香，快到目的地的時候才完全弄明白是怎麼回事：百越各自有不同的圖騰神靈信仰，比如越常供奉神蛇，甌越供奉神鳥，這個不大不小的桂國，則供奉著神龍。每個部族都有一位“巫”或“覡”，女為巫男為覡，平時擔任著奉祀神廟、祭拜祖先、引導族人等等職責。這些是百越共同的習俗，而各族在對待神靈祖先這樣重大的問題上，也各有流傳久遠的風俗禮節。比如越常人多勢力大，除了主掌神廟事務的一位大巫覡之外，還有許多“蛇侍”聽從神靈與傳達它們旨意的巫覡的吩咐。有的小部落，乾脆就沒有一個固定的建築來奉祀，只有一位巫覡平時代族人禱告。

像桂國這樣不大不小的部族，雖然建起了神廟，立了一位女性“神巫”來作為部落的祭司兼精神領袖，但還是不會擺出像越常那樣的排場的——按照以往的慣例，在桂國神廟中除了一位巫覡之外，就只有一位同樣服侍神明的“龍女”或“蛟童”存在了。如果主掌神廟的是一位女巫，那麼就三年一選“龍女”，反之如果是男覡在位，則三年一選“蛟童”。

“我一定要選上龍女！絕對不能再讓隔壁那個可惡的二珠娘強在前面！”

“你就等著吧！等我選上了龍女，立刻就讓我爹去越常城裡提親

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