九大上宗功法神通設定集（已知） (第1/3頁)

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1，越衡宗

方位四洲六海正中，玄淵澤上方極天之上

以流變無窮著稱，號稱“藝門”。

至高秘法《通靈顯化真形圖》

秘法精義《通靈顯化真形圖》內，共有三千道大大小小的法術，威能懸殊，不可同日而語。若靈形境不能參透一千種，難以進階金丹境界；若金丹境不能參透一千種，難以進階元嬰境界。目前歷史上最高紀錄，是習得兩千九百二十六種。

修道者將習得的近三千種法術，選出十八種作為核心，吞噬融合其餘法術，其中步驟，存乎一心，並無定則。最後三千化為十八，成就十八道大神通。此十八神通依據各人吞噬法術選擇、次序、多少不同，人人各異。

號稱“三千『亂』星演妙法。十八神通躍天門”

直接研習《通靈顯化真形圖》本經，號為“求道一脈”，堪稱萬古絕徑。即便是資質頂尖的弟子，多半也是修習稍遜一籌的“內府真傳”，包括叢臺、柏梁、南垣、貞恆、神律、常寧等十三門。不過修習十三內府，功行至多止步近道之境。

2，原陸宗

至高秘法《一元真定玄碑》

完道洪初玄一劍斷九碑

秘法精義九塊一元真定玄碑，原陸宗根本法門。三十六萬年前九座星碑隨宗門降臨紫微大世界。但至此之後，門中之人卻發現此輩產生微妙變化，修行進境較先前更難，道法似稍有瑕疵，不知何故。

洪初玄真人悟通此碑奧秘，在破界飛昇的一剎那，一道劍氣將九座星碑齊齊斬斷，星碑的上半截均被劍光絞散，留下九座半殘石碑。原陸宗弟子再去參悟石碑時，突然發現，體會那殘缺碑文時均會有莫名體悟。這些體悟因人而異，形成文字浮現於腦海，當所得文句恰好能補足半塊被斬破的星碑時，恰好能夠形成一道只適合於自己的功法神通，並完全融匯自身之特質，彷彿身化為法。

只自古至今補足九碑，破界飛昇的達道大能，連同洪初玄在內也不過九人。對於多數弟子來說，研習補足之後的九大全碑比獨立補足經文容易許多。只是，修習他人成法，至多止步真君境界，永遠無望斬分大道。

3，辰陽劍山（九宗第一）

至高秘法《劍心輪臺》當代劍心輪臺主人駐世天尊季蒼生

劍心輪臺既是無上秘法，又是一件真正的實物！

辰陽劍山的真傳弟子，機緣一至，於劍心輪臺中以三問分歧擇己道法。

第一問是證悟之問證劍之法，周流萬道，窮極變化；悟劍之法，高屋建瓴，存本復一。

第二擇是靈劍之問以劍御靈之途，以三尺劍鋒錨定靈機，應物不『迷』；以靈御劍之途，心劍勃發如源頭活水，意在象先。

第三擇是本末之問或心為劍主，假物制人；或舍劍之外，別無他物。

每一問有兩種分別。三問之下，『共產』生八種劍道。神通可以貪多務得，而本人道途一旦確定，卻是大道唯一。

目前所知的八種劍道，有絕劍、天劍、心劍、化劍四門。

4，藏象宗

宗門之旨動二以為陰，靜一以為陽；二則有變，一則守常。整個門派之內，分為“動門”、“靜門”二家。

至高秘法《二相生化玄機秘指》

七種功法《紫鳳赤書景晨圖》、《解形合變火流書》等。其中《北冥造育經》尚有欠缺，乃是“完道”所差的最後一步。

而藏象宗的神通手段，是將由《二相生化玄機秘指》中演化而生的七道功法，一門為主，為正；一門為輔，為反；兩兩正反相參，自然能生出一道神通。七大神通互為正反，最終能形成四十二道大神通。

這四十二門大神通，法門變化因人而異，幾乎囊括天人之間一切能所空無、生滅差別。四十二法同修，和越衡宗《通靈顯化真形圖》完法三千、成就最強十八道神通道理相近。

但是若其中一門功法生出瑕疵，便足以影響十二門大神通上臻至境。所謂至善神通，便只剩下三十道。差別之大，何止於霄壤。

5，四御門（道中魔門）

宗門之旨氣質升玄奧旁門通正果；

至高秘法《秘藏通玄四煉真經》

四煉名目煉形化神，煉神返形；煉虛還實，煉實返虛

神通奧義煉化無形精魄，馳騁有形之堅

以丹符陣器等旁門為立派根本，門中元嬰以上者無一不是丹道真人、器道真人

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