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毫無疑問，我的一系列觀點都會與現代企業的管理理念發生衝突。但我明白我的責任，不是為了讓人們承認我，而是為了幫助我的讀者們解決問題。而幫助他們解決問題的惟一路徑，就是幫助他們找回自己的良知。我堅持相信，人之初，性本善，如果人們能夠找回自己的良知，他們就會看見另一種人生，並且恢復生命中那種固有的善良的人性。

當今世界，人們為各種自圓其說卻又互相矛盾的價值觀所苦。每個人都有自己的良知，卻又因為各種外在的利益追求而遭到否認和戕害，於是，良知就被矇蔽了。我現在所做的，不過是一些提醒和啟示，以使得人們發覺那個人性本善的世界，那個可以透過良知到達的無限美好的世界。

問5：您怎麼看待當前影視作品中出現的三國人物形象？

有一家日本公司，生產一種名為“三國志”的電腦遊戲軟體。他們聲稱，他們比中國人更瞭解中國的歷史和傳統文化。但我告訴他們說，他們並不瞭解中國傳統文化，而只是在用自己的價值觀看待中國傳統文化，乃至於利用中國傳統文化。透過那些中國古代服裝，我們看到的是一群日本人的影子。例如，他們居然認為可以用金錢去收買三國時期的孔融。我質問這家公司的員工：“你們知道孔融是什麼人嗎？他是一個特立獨行的道德君子，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，即使是犧牲自己的性命也在所不惜，怎麼會被你收買呢？請問，你的道德可以被收買嗎？”

這年頭，中國的歷史文化成了一個時髦的話題，七嘴八舌的好不熱鬧。冷不丁地冒出這樣那樣的聲音，中國人、韓國人、日本人……都聲稱自己最瞭解中國歷史文化的真相。果真如此嗎？我的看法是：未必。真正的真相是，他們都在利用中國歷史文化唱自己的歌。

形式並不重要，重要的是實質性的內容。讓一個大男人穿上女人的服裝，無論服裝多麼漂亮，他依然是一個大男人。同樣的道理，給諸葛亮穿上現代的西裝，無論他的外表多麼現代，他的靈魂依然是諸葛亮。按照這個說法，無論是吳宇森的《赤壁》、或者是高希希的《三國》、其實都不過是現代人的價值觀在作祟。

中國所謂的大片，從張藝謀開始就有了一個特點：畫面可以佈置得美侖美奐，動作可以設計得驚心動魄，但內在的主題思想和藝術結構的合理性卻很成問題。就像人們經常批評的那樣：“劇本太濫了！”中國的大片，幾乎都是大濫片。

透過《英雄》，我們看到的是穿著秦始皇服裝的張藝謀。透過《赤壁》，我們看到的是穿著曹操服裝的吳宇森。透過高希希版的《三國》，我們看到的則是穿著趙雲服裝的高希希。就像透過“三國志遊戲”，我們看到的是某些日本人熱中於戰爭和權謀的用心一樣。

現代社會的價值觀與中國傳統文化有很大的出入。正因為如此，我們就很難去理解真正的中國歷史文化——與此相反的是，我們倒是很容易用自己的價值觀去扭曲中國歷史文化的真相。

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