105河圖洛書 (第1/2頁)

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詩曰：

終日看山不厭山，買山終待老山間。山花落盡山常在，山水空流山自閒。

砸開水牢枷鎖，救出怪搜，問其來路，自稱是河伯，言說有寶物河圖想要獻給大禹，不料被無止祁得知訊息，在途中無之祁變作大禹的模樣，誑取了寶物，人也被他拿住深陷圇圄。

應龍急忙說道：“此物是治水重器，引水的法寶，大禹朝思暮想，尋覓無果，此寶原來在這裡，必須找到。

”天兵天將得到命令，撒開大網四處搜尋。一人所藏，百人難尋，諾大的洞府找尋一物不亞於如大海撈針。

“無妨，無妨。河伯說道。此寶孕育著江河湖海之力，氣勢橫亙宇宙，與我心息相同，眾人隨我來。”河伯前面引路，眾人緊緊跟隨。

來帶宮中西邊，見有一座高臺，眾人不知何物，真武星君指著解釋道：“這坐檯，名叫陽臺。初次修仙得道之人，必須到此臺上，來受訓誨。”

後來曲曲彎彎，又走到一處，只見上面鐫著“南浮洞室”四個字。河伯大呼：“我的感應強烈，此寶就在此處。”眾人蜂擁而入，仔細搜尋，

河伯從一個天生石匣之中搜出一塊溼淋淋的大青石頭，雙手緊抱，口中連呼：“找到了，找到了！”眾人上前一看，不僅大失所望，就是一塊普普通通的石頭，哪裡有什麼稀奇之處，失望之餘又感到詫異。

應龍是龍族，辯物能力極強，精光掃過，便看出石頭上天然長著一些彎彎曲曲的線條形的花紋，乍一看絲毫不引人注意，可是細看之下聰明的應龍馬上就明白了，這是一張天下河流走勢圖。《周易·繫辭上》中就說:"河出圖，洛出書，聖人則之。

相傳伏羲氏時期，黃河裡浮出一匹龍馬，它身上的旋毛變成"一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中"的圖形，這就是"河圖"，伏羲氏依"河圖"畫出八卦，《周易》一書由此而來。

次寶物對治理洪水至關重要。也是大禹夢寐以求的“河圖”。降服了無止祁，找到了河圖，眾神無不高興，鞭敲金蹬，班師請功。

得到了‘河圖，開始啟動治水大業，他帶領著伯益、后稷和一批助手，爬山涉水，風餐露宿，走遍了當時中原大地的山山水水，窮鄉僻壤，鳥獸稀少，人跡罕至的地方都留下了它們的足跡。

並率領四方部落，開山挖渠，三過家門而不入，有河圖作參考，確定河水的流向，大禹才能順風順水疏導水流。他派應龍帶領群龍在水中探路，就按照圖上的線索，尋找合適的水道，應龍用尾巴在地上劃出排水的路線，然後沿著這些路線開鑿溝渠，把洪水排入東方的大海。這就形成了地面上的條條大江大河。有了河圖大禹才能破龍門，開三峽，很快就治理好了黃河。

可在巫山的三峽，其中有一條龍疏忽大意，把水路引錯了，結果就開出了一條不必要的峽谷，這條峽谷後來叫“錯開峽”。因為那條龍的翫忽職守，造成了不可饒恕的錯誤，大禹就下令在一個山崖上殺死了他。處死這條龍的地方後來叫“斬龍臺”

就在這時，洛河裡浮出一隻神龜，神龜的背上長有紋、圈、點，自列成組，這就是"洛書"，大禹得到"洛書"進行闡釋，此即《尚書》中的《洪範》篇。

河圖洛書聚齊，大禹治水更是如魚得水。

黃河流到龍門山的時候，被大山擋住了，激盪著又反流回來，越積越高。大禹檢視了地形，覺得非鑿開不可，但是偌大一個龍門山又便是好疏通的，大禹檢視河圖洛書，經過仔細研究，選擇了一個最省工省力的地方。

大禹令旗一揮，應龍馬上飛舞到水流狹隘處，張開鐵翼，奮力向兩邊山崖一陣猛扇，頓時巨石崩落，隘口張開。人們發出一陣驚呼，應龍裹挾著萬千崩石落入澗底。正當眾人緊張之時，應龍已翻轉過來，長嘯一聲“長”，頓時龍身和山澗一樣寬，他張開巨麟，左右搖擺，像掃帚一樣，清掃著鑿通的河道，這一個八十步的口子就把滾滾洪水引了過去。因為龍門太高，許多逆水而上的魚就遊不過去，許多的魚游到這裡只能拼命地往上跳。

黃河西來決崑崙，咆哮萬里觸龍門。

但是隻有極少數的魚能夠跳過去，多數被阻隔這裡，這就是我們後人所說的‘鯉魚躍龍門’。據說只要能跳龍門，馬上魚就變成一條龍在空中飛舞。

為了探清河床，大禹命應龍暫時停下來，他飛身躍入澗底再做檢查。這時，他忽然發現一個圖上沒有標註的巖洞，有幾十裡深。裡面暗得看不清路，大禹就在背上綁了火把，想一探究竟。

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