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曾國藩也笑著說：“除火候掌握不好外，還有肉不好。東坡肉硬要用黃州的豬肉才燒得好，如同杏花村的酒，只有用當地的水才行。可惜我們這次沒有口福了。”

玉麟說：“東坡是天才，詩文字畫，自是當時之冠。不過天才也有小失，他的那篇《　石鐘山記　》，說石鐘山是因水擊石竅，涵澹澎湃，類似鐘聲，其實不然。”

“足下何以知其不然？”

“我幼讀東坡此文，便覺可疑。水擊石竅，豈獨彭蠡之石鐘山？吾家鄉多見之。那年我路過湖口，特地去看了一下，才解開這個疑點。原來此山之名，並非擬聲而得，實乃以形而得。那座山，遠遠地看去，恰如一座石刻的大鐘。”

“雪琴，你可以寫一篇辨石鐘山的文章，跟東坡唱一唱對臺戲。”曾國藩笑道。

“平定發逆後，我是要把這件事記下來，那時再求滌丈給我修改。”二人都一齊笑起來。正說得高興，前面走來一人，對著曾國藩深深一鞠躬，說：“侍郎大人別來無恙。”

曾國藩被弄得莫名其妙，那人抬起頭來，荊七驚奇地叫道：“你不就是楊相公嗎？怎麼到這裡來了？”

曾國藩也感到奇怪，說：“真的是楊國棟！你這幾年可好？”

楊國棟答：“說來話長，寒舍離此不遠。今日天賜能與侍郎大人在此幸會，真令國棟做夢都沒有想到。就請侍郎大人和這位大人——”

“這位是彭統領彭玉麟。”曾國藩介紹。

“啊，久仰久仰！就請侍郎大人和彭統領及七哥一起到舍下一敘。”

荊七說：“楊相公，你那年不辭而別，後來又偽造大人家的古玩去賣，害得大人白白丟了八百兩銀子。”

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第九章　田鎮大捷（4）

楊國棟大驚：“有這樣的事？如此，則罪孽深重，容國棟今夜慢慢向大人說清。”

楊國棟是什麼人，王荊七為何說他害得曾國藩白白丟了八百兩銀子？事情發生在五年前。

一天上午，曾國藩正在求缺齋用功，王荊七領來一個衣著寒傖的窮書生，說：“大人，這位楊國棟先生一定要拜見您，我說了好多話都不能攔住。”

曾國藩放下手中的《　韓文公集　》，用他目光深邃的三角眼將來人打量一下。只見此人三十餘歲，長條臉，兩眼烏亮有神。從臉色和衣衫來看，是個處於困厄中的潦倒者。曾國藩對來訪的讀書人，一律予以謙恭熱情的接待，不管是富有的，還是貧寒的。讀書人只要有真才實學，還怕沒有出頭之日？今日魚蝦，明日蛟龍，是常見的事。何況眼前這位楊國棟那雙黑亮的眼睛，分明表示他是個聰明靈秀的人。曾國藩一點不擺侍郎的架子，站起身來，客氣地招呼楊國棟坐下，並要荊七泡一碗好茶來。曾國藩微笑問：“足下是哪裡人？找鄙人有何事？”

楊國棟說：“晚生乃湖南桃源人。”

“足下是桃源人，為何無一點桃源口音？”曾國藩感到奇怪。

“大人，晚生生在桃源，七歲時跟隨父母到了浙江金華，一直到二十歲上下才出來遊學求師，故現在沒有一點桃源口音了。”楊國棟在曾國藩的面前，神態自若，全無一點尋常士子忸怩膽怯的模樣，使曾國藩對他頗有好感。

“足下是到京師來遊學的嗎？”

“晚生此番到京師，是特來謁見大人的。聞得大人乃當今理學名臣，天下士人都願一識荊州。國棟此來，不求富貴，只求大人收留我做個學生，早晚得聽大人咳唾。”

曾國藩摸著鬍鬚，微微一笑：“足下讀先賢之書，想來一定有高見。”

“晚生讀聖賢書，談不上高見，卻也有點心得。”楊國棟並不謙讓，放膽而談，“某以為程朱之學，以‘不欺’二字可以盡之。不欺人，尤貴不欺己。今人不欺人者，千不得一，不欺己者，萬不得一。某知之二十年，試行二十年，而終不能做到，故千里來京，求教於大人。”

曾國藩聽了很高興，說：“足下功夫猶未到家，知而不行，非真知也；若一旦真知，自然能行。朱子講先知後行，陽明講知行合一，二位先賢講的都有道理。朱子說：‘義理不明，如何踐履？’又說：‘知行常相須，如目無足不行，足無目不見。’陽明說：‘知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。’又說：‘知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。’先賢這些至理名言都說得深刻，足下好好領會，身體力行，必然大有長進。”

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