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位調皮的小夥伴往往在放學後不立即回家，而是一聽隔壁豬叫就立即爬上校內的柳樹，坐在樹的最高處，看豬場捉豬。有的豬勁極大，不太矮的木柵欄一躍而過，然後滿院飛奔。捉豬人使用極其殘暴的手段和極端殘忍的工具——一條長竿頂端有兩個鐵鉤——努力把豬捉住。有時候竿頂上的鐵鉤深刺豬的身軀上的某一部分，鮮血立即噴出。豬仍然不肯屈服，帶血狂奔，流血滿地，直到精疲力盡，才被人捆綁起來，嘴裡仍然嚎叫不止，有的可能叫上一夜，等到第二天早晨捱上那一刀，靈魂或者進入地獄，或者進入天堂，除了印度相信輪迴轉生者以外，沒有人能夠知道了。這實在是極端殘忍的行為。在高階的雍榮華貴的餐廳裡就著葡萄美酒吃豬排的美食者，大概從來不會想到這一點的。還是中國古代的君子聰明，他們“遠庖廚”，眼不見為淨。

回憶新育小學（5）

我現在——不是當年，當年是沒有這樣敏感的——浮想聯翩，想到了很多事情。首先我想到造物主——我是不相信有這玩意兒的——實在是非常殘酷不仁。他一定要讓動物互相吞噬，才能生活下去。難道不能用另外一種方法來創造動物界嗎？即使退一步想，讓動物像牛羊一樣只吃植物行不行呢？當然，植物也是生物，也有生命；但是，我們看不到植物流淚，聽不到它們嚎叫，至少落個耳根清淨吧。

我又想到，同樣是人類，對豬的態度也不盡相同。我曾在德國住過多年。那裡的農民有的也養豬。怎樣養法，用什麼飼料，我一概不知。養到一定的重量，就舉行一次Schlacht　fest（屠宰節），邀請至親好友，共同歡聚一次。我的女房東有時候就下鄉參加這樣的歡聚。她告訴我，先把豬趕過來，乘其不備，用手槍在豬頭上打上一槍，俟其倒斃，再來動手宰割，將豬身上不同部位的肉和內臟，加工製成不同的食品，然後大家暫時或長期享用。豬被人吃，合乎人情事理，但不讓豬長時間受苦，德國人這種“豬道主義”是頗值得我們學習的。至於在手槍發明以前德國人是怎樣殺豬的，就沒有研究過，只好請豬學專家去考證研究了。

看殺人

最不可以理喻的行動是喜歡看殺人。其實，這可能是最可以理喻的，因為大人們也都喜歡看。

新育小學坐落在南圩子門裡。圩子門是朝山街的末端。出圩子門向右拐，有一條通往齊魯大學的大道。大道中段要經過上面提到的山水溝，右側有一座小小的龍王廟，左側則是一大片荒灘，對面土堤很高，這裡就是當時的刑場，是處決犯人的地方。犯人出發的地方是城裡院東大街路北山東警察廳內的監獄。出大門向右走一段路，再左拐至舜井街，然後出南城門，經過朝山街，出南圩子門，照上面的說法走，就到了目的地。

朝山街是我上學必經之路。有時候，看到街道兩旁都擠滿了人，就知道，今天又要殺人了。我於是立即興奮起來，把上學的事早已忘到九霄雲外去了。擠在人群裡，伸長了脖子，等候著，等候著。此時，只有街道兩旁人山人海，街道中間則既無行人，也無車馬。不久，看到一個衣著破爛的人，喝得醉醺醺的，右肩揹著一支步槍，慢騰騰地走了過去。大家知道，這就是劊子手。再過不久，就看到大隊警察，簇擁著待決的囚犯，一個或多個，走了過來，囚犯是五花大綁，背上插著一根木牌，上面寫著他的名字，名字上面用硃筆畫上了一個紅×。在十年浩劫中，我的名字也曾多次被“老佛爺”的鷹犬們畫上紅×，表示罪該萬死的意思。紅衛兵們是很善於學習的。閒言少敘，書歸正傳。且說犯人過去了以後，街上的秩序立即大亂。人群紛紛向街中間，擁擁擠擠，摩肩接踵，跟著警察大隊，擠出南圩子門，紛紛搶佔高地制高點，能清晰看到刑場的情況，但又不敢離得太近，理由自明。警察押著犯人走向刑場，犯人向南跪在高崖下面，槍聲一響，儀式完畢，警察撤走。這時一部分群眾又擁向刑場，觀看躺在地上的死屍。槍斃土匪，是沒有人來收屍的。我們幾個頑皮的孩子當然不甘落後，也隨著大家往前擁。經過了這整個過程，才想起上學的事來。走回學校，免不了受到教員的斥責。然而卻決不改悔，下一次碰到這樣的事，仍然照看不誤。

回憶新育小學（6）

當時軍閥混戰，中原板蕩，農村政權，形同虛設。縣太爺龜縮在縣城內，廣大農村地區不見一個警察。壞人或者為窮所逼鋌而走險的人，變成了土匪（山東話叫“老缺”〈？〉），橫行鄉里。從來沒聽說，哪一幫土匪劫富濟貧，替天行道。他們綁票勒索，十分殘酷。我的一個堂兄林字輩的第一人季元林，家裡比

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