第306章 周天十六卦 (第1/2頁)

永政6511提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

這其中有一位非常懂得鑑定古物價值的官員，他對被收回的文物特別感興趣。

因為那些物品異常獨特，看起來幾乎超脫世俗，激發了他探索背後的秘密的決心。

隨著進一步的追查，官員的目光逐漸集中到了那些引導外國尋寶者挖掘寶藏的本地村民。透過一系列的嚴厲審問，一些事實逐漸清晰起來：所有這些珍貴的寶物都來自一座隱藏的古墓。

要找到這個地方需要穿越峻嶺上的隱蔽山洞。裡面的情況更是讓人心驚：數不清的小石棺整整齊齊地排列開來。

可是，這些原本應當放置寶貴器物的棺木中，現在只剩下空棺與點點斑血，其餘的珍寶已被搜刮一空。

這名官員親臨現場，親眼見證了這令人髮指的一幕。

他還觀察到每個石棺蓋上雕刻有日月星空以及複雜的卦象符號，其古老的程度已經讓具體的製造年代無法得知。

懷著對外部力量的敬畏與畏懼，他作出了一個重大決定—-即封閉這座山脈，使所有的秘密都永久埋藏在地下，不再給人帶來未知的風險。

歲月如梭，許多年以後，巴蜀地區關於神秘事件的傳說又重新浮現出來。這是一個長期以來與其他地方隔絕的地帶，那裡廣泛流傳著使用巫術的傳統。

受中國古代夏、商、週三朝文化影響較深，這裡的人民格外看重對天文、地理脈絡和占卜的研究。

流傳下來的說法認為，在巫山山脈下長眠的是一位天神，而這裡的葬禮習俗更是與眾不同。

根據死者的不同身份和社會地位，會選擇將他們的不同器官取出，放入小巧的石棺裡，然後藏進山洞之中，以求獲得神只的青睞。

因為有了這樣獨特的葬俗，古代的巴蜀產生了許多以棺材命名的地方，

這一切都源於那個古老而深邃的巫術崇拜。

至於那些存放石棺的洞穴，儘管新中國成立後未曾發現實物，但在烏羊王古墓附近的存在，顯得尤為自然。

這可能與觀山太保這類盜墓賊的行為不無關係。

他們不僅掠走了古墓中的寶藏，還巧妙佈局，把地仙村的地圖秘密藏於石棺之內，留作謎題與挑戰。

江浩天在閱讀了這份文獻之後，內心豁然開朗。

之前的諸多猜測與懷疑，此刻似皆能找到解答。

關於“生機相通，一頭一尾；二萬四列，百單一七之言”的線索，正指此處。

從清朝開始，流傳下來的古籍在文字數量上漸漸有了變化，不再嚴格限定為二萬四千一百零七字。

對於普通人來說，這點細微差異或許無關緊要，不過是個數字遊戲。

因為，《周易》的深層奧義並不僅在於字數的增減，而是蘊含其中深邃的哲學與智慧。

但是，對於那些精通風水秘密技藝的摸金校尉而言，每一個字都可能是揭開寶藏奧秘的關鍵。

提到摸金校尉，最讓人稱道的就是他們的兩大絕技。

一是以《河圖》《洛書》為基礎發展出來的尋龍訣，如同指南針一般，在繁雜的地脈中為他們指明方向，引領他們在山脈河流間探索前行；

二是利用《周易》中乾卦的變化規律進行定位，分金定穴，這項技術如同解開古墓暗室的秘密密碼，每一個字句都能反映出《周易》原理的精湛與奇妙。

若要深入領會尋龍訣，首先要越過《周易》這道門檻。

對於分金定穴而言，其口決是一種整合了大量資訊的複雜密碼系統，必須一步步解析才能接近最本質的《周易》原理核心。

特別的是，分金定穴中所使用的方位標誌均用《周易》文句為暗碼表示，如果將它們繪製成為圖表，就會形成八個大卦，八個小方格，排列整齊有序。

同時，這些符號按照五行學說的原則排布，自宋朝以來，風水學更加關注於五行平衡的理念，提出了與五聲音階相對應的說法。

把人的姓氏聲音劃分到五行之中，旨在達到人與自然的和諧共生。

在探討風水選址或搜尋古墓寶藏時，無論何種情況，《周易》總是不可繞過的中心所在。

對於數術家而言，書中的每個文字數量都承載特定的意義。

甚至有人提及，透過解讀尚未完成設想的完整《周天十六卦》，可能真的能夠洞察天地變遷的本質。

然而，即便如江浩天這樣的一行大家，也未曾敢於斷言自己完全掌握了關於這十六種陰陽風水秘技與《周易》的核心。

《盜墓:開局煉化金甲屍王筆趣閣》 第306章 周天十六卦（第1/2頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。