第332章 摩尼教義 (第1/2頁)

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葉清杳不知道下面這兩人是誰，江朔可認得——身著汙穢長袍的正是摩尼教中被開革出教的默悉德——也就是護教長老，睿息。那個穿著白淨長袍的江朔也認得，便是那日在安東襄平龍泉寺所見的妙風堂默悉德，懷瑾。 睿息與江朔遇到的其他摩尼教教徒不同，乙亥阿波大慕闍為首的魔教徒眾投靠了范陽節度使安祿山，可謂惡事做進，這次更是聯合所謂崆峒奇門西少林一脈，用光明鹽擄走了少林、漕幫、江湖盟的諸多高手。而睿息所率的摩尼教團則堪稱花子軍團，盡是些貧苦的農戶、河工。 江朔對睿息心存好感，不禁寧神細聽他和懷瑾的對話。 睿息道：“我投身摩尼教是因為明尊出興於世，教化眾生，令脫諸苦。可是現在大慕闍乙亥阿波的所作所為對明尊之道哪還有半分敬畏？我教十戒——不崇拜，不妄語，不貪慾，不殺生，不奸 淫，不偷盜，不欺詐，不巫蠱，不二見，不怠惰。你看看阿波違反了幾條？” 懷瑾默然呆立良久，才道：“我教被唐皇聖人所禁，只能轉為秘密傳教，大慕闍為保全神教，也不得不採取一些權宜之計……” 睿息道：“三印、十戒是我教僧、俗信徒都必須遵守的鐵律，若為了保全神教就可以隨意破戒，那我們所傳豈不是已非摩尼當年所傳的真經教義了，這樣的神教即使開枝散葉、繁榮壯大又有什麼意思？” 懷瑾尚未答覆，亭外一人大笑道：“睿息，當年大慕闍將你開革出教，還有人替你鳴冤，今日聽你這番顛覆神教的言論，當初就該直接殺了你才是。” 卻見兩個挈著長刀的白袍人走了進來，睿息冷冷地道：“崔乾佑，你為虎作倀羞也不羞？乙亥阿波並未稟告波斯總壇，就將我開革出教，這是不合規矩的！我已經作書送往波斯總壇說明一切。” 進來的兩人正是光明左右二使，崔乾佑和田乾真。江朔心中一喜，心道光明二使既然在此，看來魔教大軍果然返回總壇了，但此刻不見阿波現身，更不見被擄的群豪，江朔便仍藏身樑上，暫不現身。 懷瑾見崔乾佑手提兵刃，來勢洶洶，忙勸阻道：“崔右使，聖火堂內可不能動刀兵，都是自家兄弟，莫要傷了和氣。” 崔乾佑桀桀怪笑道：“甚自己兄弟？懷瑾，你難道忘了睿息叛教，已經被開革出教了麼？我們攜帶兵刃為了鋤奸，有何不可？” 睿息聞言勃然大怒道：“我如何叛教了？是明尊的哪條戒律我沒有尊奉？我倒是聽說二使已接受了安祿山的官職，做了范陽藩鎮的鷹犬爪牙，明尊命僧侶清修苦行，可沒叫你們去做官食祿，你倒說說看，到底是誰叛教？” 崔乾佑道：“尋常人所授的官職自然做不得，但安中丞是明尊派來凡間的戰神，為其鷹犬，就是為明尊效力，又有何不可？” 睿息啐道：“甚戰神，都是阿波牽強附會，安祿山不過是一個偷羊賊出生，竟被奉為神明降世！我渡邊了本教經典，可沒見到有什麼戰神下世之神諭！” 崔乾佑道：“你一個小小的默悉德知道什麼？世上只有十二大慕闍才有釋經的權能，阿波大慕闍說安中丞是神，那他便是神！” 睿息冷笑道：“天下皆知安祿山想造反，他買通了阿波，給他強按一個什麼戰神的名號，為的不過是鼓動軍隊為他效命而已，阿波把釋經當作生意做，實是好笑之極，可恨之極！” 崔乾佑冷冷地道：“睿息，多說無用，你自以為大慕闍在外辦事，此刻總壇空虛，就可以乘虛而入奪得聖座嗎？實話告訴你，大慕闍得到你要偷襲總壇的訊息，命我二人率一隊弟兄來堵你，你可已經沒有勝算了。” 江朔聽了不禁失望，原來阿波並未回來，但轉念又一想，光明二使自然知道阿波去往何處，我只聽他們說下去，看是否會說出阿波和魔教大軍的下落。” 不料下面四人卻不再說阿波的去向，睿息道：“我不想和你們動手，今日我們拜過聖火之後就要往南方去了。” 懷瑾道：“明力堂要遷去南方蠻瘴之地去？這卻是為何？” 崔乾佑叱責道：“懷瑾!說話小心點，大慕闍已經重建了明力堂，睿息也早已不是明力堂的默悉德了。” 睿息卻不理崔乾佑，只對懷瑾回道：“確如你所說，南方乃蠻荒煙瘴之地，但彼處苦難之人亦多，釋教、道教亦不如中原這邊根基深厚，正適合傳我神教。我等投身摩尼門下，本也不是為了享福，若能助更多貧苦人脫離苦海，豈不是好？” 崔乾佑沉著臉的道：“大慕闍說了，南方漢人中沒有耨沙喭。” “耨沙喭”乃“淨信聽者”之意，也就是漢語“俗信者”的意思。 睿息搖頭道：“世人皆可救贖，明尊經中寫明‘中際’光明與黑暗必有一戰，只有信教的光明子多於不信教的黑暗子，光明才能戰勝黑暗，苦難眾生才能在‘後際‘飛昇入光明樂園世界。我去南方傳教，傳得一人便多一份光明，卻有何不可？”小主，這個章節後面還有哦，請點選

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