第341章 獅吼神功 (第1/2頁)

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摩尼教教徒聽崔乾佑的號令，立刻群情激奮起來，一起呼喊著往裡闖，他們雖然戰力不濟，但勝在人數眾多，一齊擁擠進來，對輕捷靈便的茅山玄牝劍陣勢必造成阻滯，獨孤湘道：“啊呀，好不要臉，要倚多為勝了麼？” 獨孤湘這種反激法只能對李歸仁、尹子奇這樣尚有羞恥心的人起作用，對於嚴莊和崔乾佑之流卻是毫無作用，崔乾佑高呼道：“不要理睬這個小女子！我等保衛聖壇，便是倚多為勝又如何？給我上！” 魔教眾教徒一齊高喊衝殺之際，獨孤問忽見南少林眾僧環繞著神會盤膝坐下，只神會一人站在當中，正在望空大口吞吐，他本就生的胖大，此刻肚腹更明顯的鼓了起來，獨孤湘覺得好玩，正要發問，站在她身邊的爺爺獨孤問忽然毫無徵兆的捂住她的耳朵，獨孤湘奇道：“爺爺，你做什麼？” 話音未落，就聽到神會發出一聲驚天動地的咆哮，就算被爺爺捂住了耳朵，獨孤湘仍然覺得耳中轟鳴，胸口煩悶異常。 空曠的魔教總壇中登時平地颳起一陣狂風，狂風掠過聖火堂，火塘內的聖火撲啦啦地劇烈抖動起來。魔教總壇居於群山環抱的河谷之內，這股狂風攜著咆哮聲片刻間就席捲了整個山嶺，只震得四周山上樹枝劇烈擺動，整個山林都被這聲音所震撼，緊接著將這巨響反彈回來，巨大的回聲在谷中反覆震盪。 總壇內曳落河武士和魔教眾人都被這一聲咆哮震倒了一大片，勉強能站著的人也東倒西歪如同醉酒，能夠不晃不動的，除了提前做了準備的南少林眾僧，就只有尹子奇、李歸仁、江朔和韋景昭為首的茅山眾道士而已了，但也只是站定而已，無力再繼續打鬥了。 獨孤湘喜道：“這就是少林獅吼功嗎？沒想到威力如此驚人！” 那日在習習山莊清風洞府中，神會也曾施展獅吼功壓言，但那是在洞穴之中，神會怕震塌洞穴，只用了一二成的功力，這樣程度的吼聲尋常高手縱聲長嘯也能發出，因此當年的小女孩兒獨孤湘並未留下深刻的印象，並不覺有多厲害，而此刻在空曠之所，神會竟能發出如此咆哮，可就讓她震驚不已了。 咆哮的餘音仍在山谷中迴盪，眾人已慢慢從震驚中恢復過來，獨孤湘剛想要扒開爺爺捂住她耳朵的雙手，獨孤問卻不鬆手，低聲道：“別急，還沒完！” 彷彿回應獨孤問的這句話，第二次咆哮聲如同滔天巨浪，再次席捲而來，彷彿這一次，無形的咆哮要撕裂一切阻擋在它面前的障礙！ 哪怕爺爺已經幫她牢牢地捂住了耳朵，獨孤湘仍禁不住想要抬手捂耳，此處山谷下陷如同漏斗的地形，大大加強了獅吼功的威力，只聽半空中“砰”的一聲巨響，無形的氣浪似乎化作了有形的鞭子，抽打在獨孤湘的臉頰上，火辣辣的生疼，山谷中碎石和落葉被一併捲到半空，又傾瀉而，滿天砂塵狂舞，如同疾風驟雨般的肆虐。 原來這才是神會大師的真正實力，這才是少林獅吼功的巔峰神力！ 此刻那些沒有內功修為的摩尼教徒、燕軍曳落河武士都已被震得撲跌在地了，有不少人被震得鼓膜破裂，鮮血從耳中流下，更有甚者已然被震得氣息閉塞暈厥過去。 中原本無“獅子”這種動物，漢人自然無從知曉“獅子吼”是什麼樣子的，獅子在釋教誕生地天竺國卻很多見，在釋教中，獅子代表著勇氣和智慧，相傳佛陀的座下就有兩隻獅子為其守衛護法。 “獅吼功”最早出自天竺的瑜伽行者，最初只是個人修行的法門，透過模仿獅子威武的咆哮聲來盪滌心魔，堅定心智，用以達到平靜禪定的境界，而傳教的僧侶則用獅吼功起到當頭棒喝的作用，來幫助信眾破除魔障。後來這門功夫演化成了練炁的功法，菩提達摩大師到達中原之後，在少林寺中將其發展成了一門獨特的武功。 獅吼功全憑內力見真章，絕無取巧的法門，雖然修煉者眾多，真能以此功傷人的高手卻是少之又少，至於神會這般能將這麼多人震暈，內力之深湛雖達摩祖師重生亦不過如此了。 這次吼聲過後，再看神會的肚腹已經癟了下去，他方才咆哮之時整個人好想膨脹了一圈，此刻發功完畢卻似乎瘦了一圈，可見此功極耗內力真元，獨孤問也鬆開了捂住湘兒耳朵的雙手，獨孤問用自己的手捂住了獨孤湘的耳朵，自己則全憑內力相抗，獨孤湘不禁擔心地回頭看他，獨孤問號稱輕功天下第一，往往被人誤會其武功平平無奇，其實他當年能被稱為“中原三子”，拳腳功夫、內功修為都自不弱，因此能以內力抵抗兩次獅吼功的衝擊，見獨孤湘回頭看他，嘿嘿一笑，擺擺手示意自己不礙事。 獨孤湘中心稍定，再看先前對陣的眾人，茅山道士中除了少數幾個三代弟子修為尚淺，盤膝坐下調息之外，大多道士內力站在原地稍一運炁便無大礙了，江朔、韋景昭更是不過覺得胸口氣息一滯而已，片刻便復原了。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱

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