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太多構成的富貴病，但狗子是苦孩子，居然也遭逢此病，看來人窮不但志短，連抵抗力也是短的。

《淮南鴻烈》上說，嫁女於病消渴者，夫死則後難復處也。意思是，嫁閨女給消渴病人，一旦丈夫死掉就有了麻煩。至於怎樣的麻煩，高誘的解釋是，因為給人造成了妨夫的名聲，再沒人敢娶她。想來文君再次做寡婦之後，悽慘是必然的，大家只知道她寫了篇紀念性的誄文，流傳於世，她自己的結局，司馬遷沒說，大約因為不必說了吧。

消渴病後人推斷就是糖尿病，關於此病於好色之淵源，醫書裡並未提及，姑且存疑。此病今天仍舊頑症，何況沒有胰島素的狗子時代。不過，也並非毫無辦法。時珍大爺那裡就有驗方：取湯瓶內礆，一兩為末，小米飯糰成痦子大小藥丸，每服二十丸，人參湯送下。

湯瓶就是煮開水的罐子，礆就是宛如細砂的水垢。所謂湯瓶內礆，其實誰家都不缺，何況狗子兩口子開酒鋪子時，爐灶旁熱水罐子裡天天生成，不絕如縷；人參湯稍顯金貴，好在從丈人那裡暴發來的家產，足夠下半生的滋潤，些須參湯，更是不在話下。可惜時珍大爺生得晚啊，假如狗子那時有此驗方，未必風流定做花下死鬼呢。

世事如此，怎不令人扼腕長嘆喲。

湯瓶內礆

＇主治＇止消渴，以一兩為末，粟米燒飯丸痦子大，每人參湯下二十丸。又小兒口瘡，臥時以醋調末書十字兩足心，驗。

草部

領頭大哥的命根子

所謂草藥草藥，草草棍棍，才是祖國傳統醫學之根本。而草中的頭牌，幾乎沒有什麼懸念，所以草部的第一，本經的上品，只好落在甘草身上。

甘草春生青苗，枝葉如槐，遍身覆蓋絨絨白毛，開的是紫色花，結的是豆莢果，所以生物學的分類，和大豆花生蠶豆豇豆乃至紫檀，都是同門兄弟。有人說安南那邊的甘草，巨大如柱，土著們用來架屋，或許不是妄言吧。

不過，本兄弟之所以領袖草根坐得第一把交椅，不幹青苗枝葉白毛以及花果什麼事，只有赤皮斷理，粗大罕長的根莖，才是眾望所歸的理由。根本根本，沒有根基，哪兒來的資本？常言說到性命所繫，都要鑿鑿的申明是命根子，正是這個道理。

炮製本草，須要在鬧貓或者亂穿衣服的春秋二八月。儘管此時正是情慾肆虐的淫亂季節，卻要像閹割太監一樣，剁下領頭大哥的命根子，驕陽暴曬，或者酥油蜂蜜炙熟，切片備用。

慧劍斬下炮烙製造的命根子，並不遵循民間所謂吃甚補甚的簡單法則而單走壯陽一路。腎虛僅僅是一小撮成功人士的標籤，只惦記他們，未免太過狹隘，大哥雖然是草頭王，卻身在水泊，心憂天下，義膽包天，忠肝蓋地，殺富濟貧為的是替天行道，拯救普天下千千萬萬的勞苦大眾，才是正經。

醫書上說，此草最為眾藥之主，乃九土之精，能治七十二種乳石毒，解一千二百般草木毒，調和眾藥，安和草石，是厚德載物的謙謙君子，所以被稱為國老。國老就是帝王的師傅，不是君王，卻為君王所尊崇。

當年姜子牙魚鉤飄在水面三尺，釣來了周文王，做了父子兩輩君王的師傅，席捲天下，掙下幾百年的家業，從此讓讀書人拿他做榜樣，拼了性命，也要去當帝王之師。不過，皇帝的老師，未必好做，譬如翁師傅，教了皇上許多本事，終於還是讓母儀天下的老佛爺那娘們兒給拾掇了，光緒爺瀛臺泣血，翁師傅開缺回籍，永不敘用，到死都翻不得身。

前賢考據，說這做了國老的甘草，原產地在河東蒲坂的首陽山，果然和姜子牙有些勾當。東北偏僻地孤竹國的兩位王子，伯夷和叔齊，不願當國君，聽說文王那裡養老，前來投奔，不料卻趕上文王的兒子造反，兩王子攔馬扣諫，說再昏的君還是個君，對武王的革命，大潑冷水，險些丟了性命，還是姜國老求的情，才留得殘生。又講什麼氣節，不肯自在吃周家的現成烙餅，偏躲到首陽山采薇，被小女子一番奚落，說吃草也是吃周家的草，只好餓死。

氣節從來當不得飯吃，倒是國老，反能救急。所謂五味之用，苦主洩辛主散，酸管收鹹去斂，惟甘甜一味，上行而發，可《本草》經上卻說甘國老下氣。道理就在於甘味坐鎮中軍，升降浮沉，全能伺候，可上可下，可外可內，有和有緩，有補有洩，極盡居中調停的境界。時珍大爺說起這草寇頭領出身的國老，更是不吝讚美，說它味濃氣薄，資全土德，協和群品，有元老之功；普治百邪，得王道之化。襄贊了帝王而不求聞達，包攬了神功卻不露聲色，真可謂是藥中之良

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