第19部分 (第1/4頁)

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不知不覺，鄭世安已經把言慶當成了主心骨。

聽鄭言慶這麼一說，當下輕輕點頭。

沒錯，這件事和自己沒關係，又何必操心？大公子既然不信任他，如果他冒頭出來，說不得還會讓大公子誤會。幹好自己的事情就行了，其他的和他沒有關係。

想到這裡，鄭世安立刻讓人趕車，緩緩駛入田莊。

正如鄭言慶所說，當天下午，天津橋的住戶和田莊的佃戶，就找到了崔道林質問。

同樣也如同言慶所預測的那樣，崔道林非常粗暴的拒絕商談，甚至還請來了洛陽衙門裡的公人出面，把人群強行驅散。罷天津橋街市，驅逐天津橋住戶，修建酒樓樂坊，是崔夫人的主意。崔道林可不會冒著得罪崔夫人的危險，和這些人商議。

在崔道林眼中，這些人不過是一群賤口罷了。

原本以為，眾人會再鬧一場。

可是在洛陽衙門派人驅散了人群之後，不管是天津橋的居民還是田莊的佃戶，一下子沉默了，沒有人再來鬧事。崔道林暗自得意，一群賤口，還敢和鄭家抗衡？

鄭言慶聽說之後，卻笑了……

“爺爺，你看著吧，這件事還沒完！”

鄭世安也是連連冷笑，連夜寫下書信，派人送往滎陽。

這件事情，必須要讓鄭大士知道。而且鄭世安必須要把這關係撇清，否則麻煩無窮。

別看鄭世安識字不多，可如果說心眼兒，他可比崔道林強百倍。

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田莊一切正常，至少從表面上看，很平靜。

鄭家田莊有一百多戶人家，其中有七成以上的人，是靠著給鄭家種田討生活。剩下三成，有的是享有露田，還有的則依靠漁獵為生。洛陽地勢西高東低，山川丘陵交錯，地形錯綜複雜。以洛陽為中心，四面八方有鬱山、邙山、青要山、荊紫山、龍門山等十幾座山脈；河渠密佈，伊水、洛水、清河、澗河七八條河流流經洛陽。

自古以來，這洛陽就被稱作四面環山，六水並流，八關都邑。

有道是靠山吃山，靠水吃水。

小小的鄭家田莊裡，有著形形色色的人物。

不過他們大都是依地勢而建窯洞，一坑十窯，這也是當時河洛地區的主要生活方式。

這坑，就如同後世的大雜院一樣。

之所以如此居住，一方面是因為地勢所迫，另一方面也是由於生活所逼。

住這樣的窯洞，花費比之建造磚瓦房要便宜許多，而且居住很舒服，是貧苦人家的第一選擇。

鄭世安當然不可能住坑窯。

鄭家在田莊裡有房舍，他就住在一座有七八間房舍，連帶著一個小院子，馬廄等一應設施齊全的住所。當然了，田莊裡還有更好的房子，卻不是鄭世安能居住。

穿過田莊，逆伊水而上，可見兩座山。

山似洛陽南面的門戶，古稱伊闕。兩座山東西相峙，伊水西面為龍門山，東面為香山。

北魏太和年間，魏孝文帝遷都洛陽。

因北魏奉佛，故而孝文帝在龍門山開鑿石窟，以建佛像，也就是後世著名的龍門石窟。

不過，此時的龍門石窟，才初具雛形，還達不到後世所說的那種規模。

鄭言慶前世曾遊覽過龍門石窟，但當時石窟因各種原因，特別是戰爭影響，許多佛龕浮雕壁畫，都被戰爭強盜們搶走了。如現在龍門石窟賓陽洞的浮雕像，後世就出現在紐約大都會博物館中。言慶很想看看，這原汁原味的浮雕像，究竟是什麼模樣？

所以在抵達田莊後的第三天，鄭言慶就騎著那頭青驢，悠悠然向龍門山行去。

冬日的蕭索，早已經不見了蹤跡。

沿途所見，盡是盎然春色，令人心情格外舒暢。

當然了，鄭言慶不可能一個人出去，畢竟年齡太小。給他帶路的，名叫毛旺，正是毛小八的老爹。這是一個很淳樸敦厚的莊稼人，在田莊裡的口碑，也相當不錯。

他一邊回答鄭言慶的提問，一邊在前面領路。

眼見著，渡過伊水，就是龍門山了。鄭言慶突然停下來，看著前面一隊從山中行來的車馬，示意毛旺在路邊讓道。看那車馬的架勢，應該是官宦人家。正前方兩隊披甲騎士開路，正中央有幾輛大車。而牽引車輛的馬匹，竟是個個神駿無比。

鄭言慶不懂馬，但從馬匹的外形就看出，這不是普通的馬。

安

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