第四十三章 白骨幡和《玉骨功》 (第1/3頁)

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見寧濤主動問話，丹塵子面露微笑，開口詢問道：“何事”

寧濤聞言將自己儲物袋中的那套十三杆血魂幡及其玉簡取出，恭敬的遞給丹塵子。

丹塵子接過之後，略微打量片刻，便開口問道：“你給為師看此物所謂何事”

之後寧濤便將自己如何得來的這些物品和自己的顧慮告知自己的師尊丹塵子。

聽完寧濤的描述，丹塵子滿意的點了點頭，開口說道：“放心好了，為師並不迂腐，宗門也沒有相關規定不能使用這些東西。”

“況且不論何法都只是修行的手段，宗門之中還有很多關於魔修修煉的法門，只不過例如屠殺凡人這種事情或者仗著自己修為捕殺散修，宗門還是明令禁止的。”

“而像這種你透過擊殺邪修的得到的法器，只要有充分證據證明非你自己煉製，宗門對此也不會追究。”

“像這種法器，其實最好的材料便是妖獸和鬼物，這些邪修捨本逐末，讓人可笑。”

“日後你可以透過擊殺妖獸和鬼霧，用其骨、血、魂壯大這件法器，不妨是一件對敵的好手段。”

說罷沉吟片刻，抬手將手中的物件還給寧濤，然後從腰間儲物袋翻出一個玉簡，賜給寧濤，並告知寧濤。

“如今你還沒有能夠將這件法器祭練成法寶的能力，這個玉簡是為師之前斬殺一位邪修所獲得的玉簡，為師已經將裡面一些糟粕之物剔除，還剩下一門名為《白骨焰》的術法修煉法門，和祭煉一件名為《白骨幡》的法器煉製之法，日後你可以將兩者參透，融合為一體，到時不妨成為一門好手段。”

之後便為幾人詳細講解了一下宗門的由來和一些觀念，眾人聽完紛紛漏出若有所思的表情........

回到自己修煉室的寧濤，研究著從師父處得來的這個玉簡，回想著今天從師父處聽到的話。

蜀州作為古魔門的發源地，從前的手段多為魔道一脈，之後古魔門一脈落魄，經過十萬年的發展，才演變成了這種多種手段的情形。

說到魔修，其實和靈脩沒有太大的區別，只不過是理念不同，手段有些差別罷了，都只是修仙路上的一種手段。

而那些毫無顧忌的邪修才是修仙界真正的毒瘤，只不過魔修之中有很多人肆無忌憚，慢慢轉變成人人喊打的角色，所以任何手段，只在於修煉的人不同罷了。

例如最北部的邙州，便是以鬼修手段稱雄，而最西部的涼州，則是魔修的大本營，這些修仙界的勢力，還是被各地承認，並且之間相處還算融洽。

因為相較於何種手段，種族才是最大的衝突，從師尊丹塵子口中得知，人族如今的手段大多都是從其他種族中學會，然後被人族吸收改良，演變成的如今各種修煉手段。

像靈脩便是人族向一種名為靈族的種族學得的手段，魔修功法是從魔族中習得，煉體來源妖獸，而且各族之間經過無數年的發展，也是經歷了無數變化。

從前的妖獸多為煉體，不講究靈力，透過學習魔族和靈族的手段，單純煉體的妖獸便慢慢成為少數，如今的妖獸多為修煉妖力。

妖力的特性，便是使得妖獸體魄相較其他種族更為強大，但是大多數神魂不強。

而人族的魔修結合魔族和靈族的手段，演變為既可以透過魔氣修煉，還可以透過靈氣修煉。

鬼修便是結合鬼族的法門，逐漸演化成如今的鬼修..........

寧濤透過其師尊丹塵子的講述，也是放下了心中的所有顧慮。

在師尊丹塵子賜下的這個玉簡之中，有一篇名為白骨焰的修煉法門。

白骨焰屬於陰屬性的一種火焰，不同於陽火，按其描述，修煉越為高深，白骨焰傳匯出的感受越為寒冷。

其最大的作用便是作用在白骨之上，將白骨中的雜質煉出，形成一種名為骨珠的物品，而骨珠正是修煉白骨幡的主要材料。

白骨幡通體皆為白骨模樣，對敵之時，會變化為一隻白骨魔，身上燃燒著白骨焰，讓人感覺十分棘手，只不過因為其沒有靈智，相對來說行動比較呆板。

再聯想到血魂幡的祭練方法之後，便想明白其師尊的用意，血魂幡最重要的部分便是幡，由血煞和魂力構成其內主要部分。

置於幡杆，便沒有那麼多要求，像寧濤手中的幡杆，便是一種名為陰鐵的二階靈材製成。

假使寧濤能夠將兩者結合，以白骨為架，血肉魂魄為旗，兩者相宜，日後也可成為其護道法器。

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