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斥著色情和性交易的三流肥皂劇。更重要的原因是，布萊斯比布朗整整大了十二歲。雖然他們生活在思想開放、日新月異的洛杉磯，但是按照20世紀90年代的觀念，一位年輕男子與一位年長的女性談情說愛足以讓人大跌眼鏡。

布萊斯完全可以從每年加入學會的成千上萬名年輕男子中任意挑選一位，但是她偏偏選中了丹。毫無疑問，她看出他才華橫溢，決定竭盡所能幫助他，讓命運之神垂青於他。她的到來彷彿給布朗注入了一支強心劑，他的創造慾望前所未有地被激發出來。

第二章　羽翼初豐（3）

沒多久，布朗和布萊斯發現倆人不僅都熱愛音樂，而且還都鍾情於藝術史，尤其是列奧納多·達·芬奇的作品。對達·芬奇的熱愛讓他們走到了一起，畢竟在虛華浮躁的音樂界像這樣情投意合的人簡直是鳳毛麟角。正因為如此，丹和布萊斯開始在工作之餘頻頻約會見面。對於一個在娛樂圈摸爬滾打十幾年的女人來說，布朗就像一縷清新的空氣撲面而來。他，英明俊朗，年輕有為。他的誠實與可愛，以及那一點點不多不少的孩子氣都讓她傾心不已。

丹·布朗紅了。

根據布朗的曲風、嗓音、音質和外形，經紀公司把他塑造成一位思維敏捷、心思細膩但卻總是鬱鬱寡歡的年輕歌手形象。無論是整張專輯的曲風還是布朗的嗓音都與20世紀70年代風靡整個少女階層的流行歌手頗為相似，而且專輯的專輯的音響裝置、樂曲伴奏簡直就像是一場豪華的聽覺盛宴。，“丹·布朗”大碟幾乎在當時任何一家廣播電臺的播放列表上都能找到。

最終，“丹·布朗”大碟沒能像預想的那樣大獲成功。布朗的音樂受到極大好評，他才華橫溢，嗓音優美動聽，而且對配樂也很有講究，一切都精雕細琢，力求完美。但是布朗不喜歡生活在公眾的眼皮底下，也不喜歡當眾表演，他更喜歡自己創作音樂。但問題在於他走的是流行音樂路線，如果他希望自己的音樂廣為流行，就必須變成一個擅於表演的人。

雖然布朗不喜歡別人對他的表演橫加指責，也不喜歡那些學歷和知識都遠不如他的人對他的音樂和歌曲指手劃腳，但是他知道這就是行業的規則。

1993年7月，布朗突然向他的朋友和同事辭行，和布萊斯一起回到了家鄉。沒過多久，他又讓眾人吃了一驚。他說自己已經跟紐約的一家出版業談好了一筆生意，在接下來的一年中他將去東部安心寫作。布朗忘了跟他的好萊塢同事說，他所謂的“生意”不過是一本傻頭傻腦的玩笑書——《需要躲避的187種男人》。跟當初創作“動物們的合唱”的意圖一樣，布朗想透過他的第一本書瞭解一個全新的行業，只有這樣他才能在這個前景無限的行業中登堂入室。

在搬去東部之前，布朗和布萊斯飛往塔希提島度假。在這段時間裡，布朗閱讀了一本《末日陰謀》的書，這本書給他很大的觸動，他認為自己也能創作出類似的作品，幾年以後，他的認為成為了現實。

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第九章　事與願違

丹·布朗沒料到《達·芬奇密碼》會紅遍全球，也沒想到從《達·芬奇密碼》出版的那天起，自己就成了批評家吹毛求疵的眾矢之的，這部小說也因此揹負了不盡的罵名，數量之多，嚴詞之激烈，無不令人驚愕。

熱那亞的紅衣大主教說這本書是“一麻袋的謊話”。不久後，也就是2004年秋，黎巴嫩官方頒佈法令，禁止《達·芬奇密碼》在國內發行。政府安全部門和警察通告全國大小書店和零售商，將櫃檯上的《達·芬奇密碼》——包括英語版、法語版和阿拉伯語版——永久性全部撤下。

布朗堅信，大多數批評家誤解了小說的主題。當然也有許多人——牧師、修女、異教徒、女權主義者、終身天主教徒，以及一些稱呼自己為迴歸的天主教徒——都寫信給布朗，告訴他他們非常欣賞和支援這部小說。

布朗承擔了諸多的罪名，最大的一項就是反基督教，布朗在一個基督家庭里長大，直到今天，他一直都在努力遵循聖主耶穌基督教給的教誨。他的作品同樣遵循了基督的基本教義和基督教歷史，只是看問題的角度不同，他沒有按照現行的君士坦丁版本來闡釋聖經，而是依靠自己的探索和領悟。

外界的非議絲毫沒能影響到《達·芬奇密碼》的銷售，相反它的銷售量還節節攀高。在這種情況下，沒過多久，第一批評論書籍面世了。這些評論家都是出色的作家，雖然意見與布朗大相徑庭，但是布朗認為他們的論證卻很能令人信服，

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