第六章 近憂 (第1/2頁)

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第六章近憂

茅山道教名山，是道教茅山派的發源地，被道家稱為“茅家宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽！位於江蘇省句容、金壇兩市交界處，距南京大約60公里。山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，雲霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂迴，靈泉聖池星羅棋佈，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。

一小道士，急急忙忙的過睹星門，拾階而上跑前到靈官殿，只見殿額石上書刻“敕賜元符萬寧宮”七字，門前兩側各置石獅一尊，左雌右雄，雖殘缺不全，但極古樸自然，走進去只見此殿面寬五間，進深三間，正中供奉三茅真君像，正中坐著一個面目清瘦的老道士。

小道士呼呼呼喘了幾口氣道：“師傅，師傅不好了。”老道睜開眼睛就給了小道童一拂塵，罵道：“慌慌張張，什麼叫師傅不好了，老子死了你很開心嗎？說話顛三倒四。”小道士一屁股坐在地上呼哧呼哧的道：“大師伯讓我告訴您，睹星門內，大師兄的魂燈滅了，命牌碎裂。”

老道聽到此處差點把鬍子拽掉了，匆匆忙忙就朝著睹星門的方向跑去，完全沒有了什麼仙風道骨的氣魄，睹星門分左中右三門，正門橫額上刻“睹星門”三個紅色大字，門之四根青石雲頭盤龍柱，其中兩根為宋代原雕，兩根是元代石雕，門左右石壁上刻有“第八洞天、第一福地”八個藍色正楷大字，每字大約一米見方，蒼勁有力，端莊清秀，原是宮內道士觀星望氣之處，後來作為存放命牌、命燈的地方。

“茅山道術可正可邪，全部都在用的人身上，用的正，濟世救民，用的邪，禍害人間！因此我茅山道術，擇選弟子第一點就是對門派忠心，此派信奉各人各果，在外可以作奸犯科門派並不會插手干預，但絕不能擅殺同門，這命牌和命燈作用就在這了，若有命燈驟滅，茅山便會派人下山查證，若是本派之中弟子所為，只需斬碎命牌，躲到天涯海角，你也會功力盡費，死於非命。

殿之四周供奉道教所信奉的六十星宿神塑像，像高二米多，均為坐式，有文、有武、有喜、有怒、有觀、有望、有思、有想，尊尊形態不同，個個神情各異，皆生動活潑，栩栩如生，每位神像手中均持一物，或刀、或槍、或劍、或琴、或鏡、或寶、或筆……這些法特都是每位本命星宿神歷史地位及其法力的象徵。

大殿正中便是看守眾弟子命燈的常在道人，身材幹瘦，幾縷稀稀疏疏的鬍子，頭上的頭髮斑白稀疏，彷彿從棺材裡面又爬出來的一般，朱溫的師傅，名號為常笑的道士恭敬地打了個稽首道：“師兄。”

老道常在撐開昏黃的雙眼嗓音乾乾巴巴的道：“你呀，越老越毛躁，不過死了個俗家弟子，有什麼好著急的？”常笑知道常在這是在點他，茅山一派本派弟子禁止結婚，年輕的時候沒守住清俢，私自與一女子結合生下了朱溫，後來被師門發現，被師傅打了個半死，併發誓從此以後再不見母子，這事才算結，而後這常在掌教，常笑便讓其子隨母姓，也入了茅山，常在則是睜一隻眼閉一隻眼，這事若是被有心人察覺，卻是不是什麼好事。

老道常笑畢恭畢敬的道：“大師兄教訓的對，是師弟我魯莽了，可我茅山家大業大，我這點醜事還是的下的，我可就這….”，常在“哼”的一聲打斷常笑的話道：“容得下，可我茅山丟不起這臉面，有些事是不能拿到桌面上說的。”

常笑嘭的一聲跪在地上道：“師兄，那也是你的侄子啊，我兒死於非命，我不甘吶”，常在看了看掛在堂中的命牌，和圍繞在自己面前的命燈道：“你下山去吧，觀星像，河北李各莊你走一趟。”說罷，便揮了揮手，閉目不再言語。

待常笑走後，常在睜開渾濁的眼睛道：“不爭氣的東西”。掐了個手印，命燈旋轉，一盞已經滅了的命燈便出現在老道面前，一招手，命牌的碎塊也跑到老道的手裡，老道隨手扔在命燈裡，一道藍色的火苗緩緩燃起。

在我國神秘道術中，茅山術初時又稱“玉女喜神術”，乃巫術，而後，茅山術演變至今，已將佛，道兩教許多部分融合為一體，不似初時主要以道派道術為主。茅山術主要將民間中原地區以及苗區流傳的黑，白巫術一併納為己用。修習此派法術者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借靈異靈力助己行事。

談到“茅山術”在一般人的心中，立即泛起一種神秘、尊重卻又敬而遠之的強烈感覺，但卻有強烈的企圖心，所謂無利不起早演繹的淋漓盡致，細細說來，這常笑，還是“喜當爹”，大指

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