第十章 尸解仙 (第1/2頁)

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第十章尸解仙

侈畫一個遁地法回到堂中，卻發現除了畫眉還有一女子坐在一旁，不是紅袖又是何人，可是侈畫卻沒有一絲喜悅，反而臉上泛出苦澀道：“尸解，失敗了嗎？”見紅袖頷首，侈畫又是苦澀的搖了搖頭，畫眉問道：“誰失敗了？”。紅袖答道：“誰師姐？”

侈畫給了畫眉個暴慄沒好氣的道：“葛洪在魏晉時，提出仙人可學論，認為仙有三等，即天仙、地仙、屍解仙。道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。地仙也稱為遍知真人，既陽神是也，三花聚頂，五氣朝元，一點真陽點化渾身陰質，可神遊於日光之下，神遊所至，便是能知，所以號稱遍知真人，侈畫所修《陽符經》成就陽神，如今卻可以稱為真人。至於尸解仙，道士得道後可遺棄肉體而仙去，或不留遺體，只假託一物（如衣、杖、劍）遺世而昇天，這個過程謂之尸解。由此而成仙的仙人稱為尸解仙。”

畫眉一愣轉身方才明白自己會錯意了，卻是眼圈一轉對紅袖道：“這就是你說的大事？好端端的為什麼不活著，卻要去死？我已活了千年，卻仍覺得這世間大好。”紅袖道：“我輩修士，何惜一死，所謂朝聞道夕死足矣，何況我已經不能算是人了”，說罷紅袖猛地抽出侈畫的過河卒，一把就把自己的頭割了下來。

惹得畫眉尖叫連連，對侈畫咆哮道：“為什麼不攔著他？”侈畫指著紅袖道：“你看”，順著侈畫所指，只見斬掉頭顱的脖子上長出了一個小腦袋，漸漸長大，面容也在不斷改變，最終定格在紅袖的面容上，再看地上的哇頭顱，不斷乾癟，最終化作一地沙土，但紅袖脖子上的鮮血說明畫眉剛才看見的不是幻覺。

畫眉搖了搖紅袖道：“你到底是怎麼了？”畫眉苦澀一笑道：“我已經不能算是人了，海上一行，讓我偶感成仙氣息將至，果不其然，修行進境一日千里，卻是卡在這不人不鬼的瓶頸上，求生不得，求死不能”，說罷一擼袖子，只見胳膊上一塊碩大的紅斑。

畫眉捂著嘴死死盯著畫眉身上的斑痕道：“這是屍斑，這怎麼會？”紅袖卻是低頭不語，轉而看著侈畫道：“我要你幫我”。畫眉忙道：“世事無絕對，侈畫得了陽符經，所不定可以幫你”，紅袖眼睛一亮卻又黯淡下去，侈畫道：“沒用的，尸解一途，到了如今的境界，是無法修煉他發的，你沒發現之前師姐基本不動用道術？不是不想是不能，因為那時她已經開始死了。”

道教發展出許多所謂“尸解之方”。《雲笈七籤》卷八十五《太一守屍》稱：“夫解化之道，其有萬途。……或坐死空谷，或立化幽巖，或髻發但存，或衣結不解，乃至水火蕩煉，經千載而復生，兵杖傷殘，斷四肢而猶活。”同卷《太極真人遺帶散》稱：“凡夕解者，皆寄一物而後去，或刀，或劍，或竹，或杖，及水火兵刃之解。”

紅袖之前自己用的方法就是兵解，這次要侈畫幫忙的，是杖解，紅袖道：“《雲笈七籤》卷八十四引《赤書玉訣》雲：當取靈山陽向之竹，令長七尺有節，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。書黑帝符著下第二節中，白帝符第三節中，次黃帝符第四節中，次赤帝符第五節中，次青帝符第六節中。空上一節以通天，空下一節以立地。蠟封上節，穿中印以元始之章，又蠟封下節，穿中而印以五帝之章。”

侈畫去外面買來一根竹竿，去頭去尾，留下七節，用過河卒破開，然後齋戒浴身、淨口，備辦果、酒、香、焚香祝告，禮拜，放置畫符用具，如水、紙（以黃裱紙為佳）墨（或硃砂）筆等。誦唸清水咒語道：“此水非凡水，一點在硯中，雲雨須臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。

接著叩齒三通，一筆畫下，邊畫符，邊唸咒道：“無質統有物，淵於上帝心，不啟不發道，蘊妙化機深，恐而漏未盡，陰想忽侵謠，轉輪無涯波，苦道相迷尋，萬年嘗謹約，一旦自湮沉，無衝落鬼境，殃譴不可任。”

黑帝符成，然後翻握筆在手一邊勾畫第二張黃帝符，一邊唸咒道：“黃天拱中辰，控駕玉化根，翹機貫億歷，洞朗闢四門，大有混皇真，扎制星宿魂，非帝道不運，有方賴之存，威忿即霜秋，和預為陽春，生成握元紀，仰荷戴無垠。”

侈畫叫了聲畫眉，畫眉應聲展開手中黃，步接著侈畫合淨水一口，向東一噴，只見黃布一沾水，上面顯現一行行字跡，太景開玉樞，洞堂啟金除，騫林陰瑤砌，丹驚踏詹株，寶房名曲麗，明當神所居，飛遊豁雲道，引目盼真都，天日永不夕，重煙鎖清廬，太上敕印開，帕幾羅簡書，裨風樹玄化，谷辛諒有餘，有餘二字

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