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鐵木真一直在努力。

自從他和札木合連營後，他就一直在札木合的部落聯盟中努力。札木合聯盟的各個部落其實都是蒙古部落，作為蒙古王族乞顏部的酋長，很多人都對鐵木真青眼有加。鐵木真奉行功利主義和以情動人的策略，他把在蔑兒乞部得來的戰利品剩下的部分統統分給各個部落的酋長。他和這些人拉關係，談他們共同的祖先。半年時間過去了，札木合部落聯盟中已經有了他的盟友。當札木合知道了鐵木真的樂善好施和平易近人時，並未放在心上。有人提醒札木合應該小心鐵木真，札木合冷笑：“他實力太弱啦！”隨後語氣柔和，“況且他是我兄弟，兄弟不會從兄弟這裡挖人。”

任何道德家都會唾棄鐵木真的行為，札木合好心好意收留你，罩著你，你居然挖人牆腳，是可忍孰不可忍？！

鐵木真大概也覺得自己沒有注重行為美，所以每當札木合向他說了什麼隱語或者是投過來莫名其妙的眼神時，他的心就突突跳。

這就是傳說中的“做賊心虛”。

當然，對於胸懷大志、輕易不肯寄人籬下的鐵木真來說，和札木合分道揚鑣是註定的。“註定”在兩人友好一年半後神神秘秘地來了。

又是一年進山放牧的時節，札木合和鐵木真帶領族人向山裡遷移。兩人走在遷移隊伍的前頭，面對山河青青，札木合神清氣爽，指著前方的一座山對鐵木真說：“若依山而營，則牧馬者興奮得跳舞；若臨河而營，則牧羊者歡喜得翻跟頭。”

這句話莫名其妙，蒙古人說話都喜歡隱晦曲折，尤其是鐵木真“做賊心虛”，所以他不敢問，只好默不作聲。過了一會兒，他找了個機會離開札木合，等在路邊，當他母親和妻子的車輛過來時，他上前請教母親札木合那句話的深意。

訶額侖還未開口，孛兒帖就像個半仙解卦一樣滔滔不絕起來：“馬和羊從不在一起放牧，札木合的意思是，大家應該各行其是。他是喜新厭舊，要轟我們走呢！”

鐵木真去看閱歷豐富的母親，訶額侖沒有說話，也就是說，她也同意孛兒帖的分析。

鐵木真對妻子，尤其是這個正房孛兒帖言聽計從，終身如此。所以他召集了兄弟們，讓他們的車隊在夜晚來臨時不要停下，繼續向前。

就這樣，鐵木真連個道別都沒有，悄無聲息地離開了他的好安達札木合。也許孛兒帖的分析真是對的，因為札木合在第二天早上發現鐵木真消失後，並沒有來尋找他。

當然，以上是《蒙古秘史》的說法。

如你所知，鐵木真和孛兒帖自尊心強烈，寄人籬下的人都神經敏感，札木合說話又隱晦曲折，一年半的時間裡，札木合肯定說了很多這樣的話，為什麼鐵木真早不離開，為什麼在這個時候說走咱就走？

接下來的事情告訴了我們答案：《蒙古秘史》說，鐵木真前腳剛走，蒙古各部落的人後腳就跟來了，滿坑滿谷。

原來，和札木合分道揚鑣的時機已成熟。他用了一年半時間在札木合營盤中大展權謀，拉攏人心，辛苦耕耘，終於開花結果。

第二章　“成吉思汗”出世

敢問誰是汗

鐵木真是在晚上離開的札木合，黎明時分，他身後滾滾而來了一百多個人。在這些人裡，有三個人最受鐵木真重視。第一個是巴魯剌思部的勇士忽必來，力大如牛，百步穿楊；第二個是兀良哈部的勇士速不臺，其人驍勇無比，最擅蒙古跤，以一敵十。

這二人離開札木合純粹是個人原因，忽必來投靠札木合時帶著他曼妙無比的妻子，札木合垂涎三尺，讓速不臺拉皮條。速不臺對這種事很反感，勸阻札木合：想讓你的狗看好家，就不要毀壞它的窩。

札木合毫不猶豫地毀了忽必來的窩：強佔了忽必來的妻子。當時恰好鐵木真在札木合營中，對忽必來的遭遇深表同情。忽必來早就抱了離開姦夫札木合的心，他和鐵木真又建下深厚的友誼，而速不臺也對札木合的行為很失望。恰逢這個機會，兩個人就手挽手地來了。

第三個人則是盛產“薩滿”的巴阿鄰部的豁兒赤。“薩滿”是蒙古人宗教薩滿教中絕地天通的人物，能夠通曉長生天的旨意。無論是合不勒汗、俺巴孩汗還是忽圖剌汗，在宣誓就職時都必須有“薩滿”在旁神神叨叨，以證明他們可汗的位置是長生天所授。在信仰薩滿教的蒙古人中，如果沒有“薩滿”的參與，什麼事都幹不成。

在札木合營盤中，豁兒赤與鐵木真來往頻繁，精明透頂的豁兒赤早已窺破了鐵木真的心理，札木合想當可汗人所共知，

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