第39部分 (第1/4頁)

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“不錯！”瑪摩尼亦很自豪，“這可是我們密宗的本尊神——‘欲天’！男身代表法，女身代表智慧，男體與女體相互緊擁，表示法與智慧雙成，相合為一人，喻示法界智慧無窮！”

我的乖乖！這密宗還有這種神佛？方連山心裡實在是難以把這尊“欲天”和佛教聯絡起來。

“方公子，”約格瓊上前一步，“你可聽過《金剛般若波羅蜜經》？”

“倒聽過《金剛經》這個名字，什麼菠蘿經？我可是真沒聽過！請大師指教！”

莫非是開啟“越光寶盒”的菠蘿菠蘿蜜？這下可發達了！不枉我穿越而來啊！哈哈！

“我不妨誦讀一段，請方公子聽好了！”約格瓊雙手微合，低頭誦讀，“於意云何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。須陀洹名為入流。而無所入。不入色聲香味觸法。是名須陀洹。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不。須菩提言。不也。世尊。何以故。實無有法。名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即為著我人眾生壽者”

“敢問方公子可從經文中聽出了什麼？”誦讀了一段後，約格瓊熱切地望著方連山。

你念的什麼東東？我壓根兒就聽不懂啊！看著三位高僧熱切期盼的神情，方連山試探著小聲道：“是不是說地四大皆空？”咦？怎麼都呆住了？

“你懂梵文？”半晌，饒薩驚道。

“不懂啊？沒聽過，沒見過！”“不可能！”瑪摩尼滿臉懷疑，“經文中‘須菩提’是哪位神佛？”

“是佛祖？”

“不對！經文中的‘世尊’才是佛祖！‘須菩提’是東方青龍陀佛！”瑪摩尼愈發吃驚，“可你怎麼知道其中的禪機？”

反正佛教就天天在喊四大皆空嘛！我猜的，不行啊？我沒說色即是空，就已經很給你們面子了！方連山那個鬱悶哪！

“方公子真是悟性奇高！實乃與我佛有緣吶！”約格瓊也很震驚，“《金剛般若波羅蜜經》通篇講的是空的智慧，前半部說眾生空，後半部說法空！方公子可知這‘欲天’在修行中的意義？”

“色即是空，空即是色？”方連山膽子大了些。

“你”約格瓊簡直就要被震倒了，嚥了咽口水，“在修行中‘欲天’的確是修煉的‘調心工具’和培植佛性的‘機緣’。‘色即是空，空即是色，色不異空，空不異色’，利用‘空樂雙運’產生了悟空性，達到‘以欲制欲’之目的！”

“原來就是先以欲勾之，後令入佛智！”方連山恍然大悟，“那不止你們密宗才有這種神佛嘛！”

“你是說顯宗裡也有‘欲天’？”饒薩簡直要暈了！

“不可能！”瑪摩尼看了看方連山，竟有些畏懼的感覺。

“請方公子指教！”約格瓊俯身請教。

“怎麼沒有？”方連山暗笑，“觀音菩薩你們知道吧？在漢人的佛教裡，觀音菩薩曾化身為市肆中美貌的女子，當被搞得神魂顛倒的男子要和她結婚時，看到的卻只是具骷髏！顯宗以此警醒塵世的虛幻，只是受儒家倫理的限制，顯宗的佛法比較含蓄罷了！所以你們心中的密顯之爭，頓漸之爭，在我看來，沒什麼意義，大家都是大乘佛教，追尋的都是佛陀的大慈大悲的精神嘛！最重要的是在於弘揚佛法，拯救世人！三位大師，你們看呢？”

“請方公子勿要再稱什麼大師！我等慚愧！”三位高僧俱俯身。

“你看！”方連山笑笑，“都說了四大皆空了嘛！稱大師又如何？稱普通僧人又如何？都乃身外之物！統統都是臭皮囊而已！”

“謹遵教誨！”三位大師兩手合掌高舉過頭，自頂、到額、至胸，拱揖三次，再匍伏在地，雙手直伸，平放在地上，劃地為號，居然向方連山磕起了長頭！

“三位大師你們這是做什麼！”方連山急得雙手亂比劃，想要扶起，卻又無法起身。

“方公子請安然受我等一拜！”約格瓊聲音發顫，“自從先師缽闡布被害後，我為心魔所困，心中只有仇恨，居然忘記我佛慈悲！真乃罪人！感謝方公子教誨，使我清醒過來！”

“請受我們一拜！”饒薩和瑪摩尼亦真摯行禮。

“三位大師真不愧為得道高僧！”方連山不由讚歎。

“方公子，你與我佛如此有緣，不如您削髮為僧吧！也好光大我佛啊！”約格瓊眼神中分明充滿了殷切的希冀。

還有那麼多大美女等著我呢！還有大把的銀子等著我去搬呢！榮華富貴我還沒沾邊呢

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