第9部分 (第1/4頁)

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我不相信這個問題可能有一個美滿的答案。釋迦世尊的回答可能是最為精彩的回答，“我不入地獄，誰入地獄”。地藏菩薩也說，“地獄未空，誓不成佛”。但是在他們這樣回答之時他已經超越痛苦步入慈悲安詳，在他這樣回答之後他已經脫離醜陋成了英雄好漢，可問題呢，依舊原封不動地擺在那裡未得答案。因為正像總統的位置是有限的，佛與菩薩的名額但願能稍稍多一點而已。

我不再尋找它的答案。尼采說：自從我厭倦了尋找，我便學會了找到。

有一個朋友死了。K，她在命運的迷茫之中猝然赴死。愛她的人說，要是我們早一點知道，我們可以使她不死。是的，這是可能的。但是，誰能讓億萬命途都是晴空朗照？誰能保障這世上沒有人在迷茫中痛不欲生？K這樣去死了，或者其實是：有一個人這樣去死了，這個人的名字恰恰叫做K。因為產科嬰兒室裡的那一排初來乍到的可愛的夥伴，都還沒有名字。

有一個人雙腿癱瘓了。S，他自己不知道為什麼就連醫生也不知道為什麼，但是他再想站起來走一分鐘都不可能了。愛他的人說將來，將來也許會有辦法讓他重新站起來走。可能的，在不規定期限的將來這是可能的。但是不管多麼長久的將來，人間也不可能完全消滅傷病，醫學的前途不可能沒有新的難題。那麼將來的一個身患不治之症的人，對他自己和對愛他的人來說與現在這個S有什麼不同呢？現在是將來的過去，現在是過去的將來，將來是將來的現在。產科嬰兒室裡每天都有一排初來乍到的可愛的夥伴，他們都還沒有名字。

有一個人步入歧途。L，也許因為貧窮，也許因為愚昧，也許因為歷史的造就，他犯了罪甚至可能是不可饒恕的罪。愛他的人說：貧窮、愚昧和歷史，難道應該由他一個人來負責嗎？為什麼他不可饒恕？是的，他不可饒恕，因為人類前行要以此標明那是歧途。但是人類還要前行，還要遇到歧途還要標明那是歧途。產科嬰兒室裡那些初來乍到的可愛的夥伴他們還都沒有名字，他們之中的誰，將叫做L？

有一天，不是在電影裡也不是在產科嬰兒室，我看見一排正在離去或者已經離去的夥伴，一個挨著一個排成一排，安靜之極，風在窗外搖動老樹的枝葉但世界已不再驚擾他們了。用任何塵世的名字呼喚他們，他們不應。他們有一個共同的名字：死者。

三、姻緣

1。我在陝北的一處小山村插過隊。我寫過那地方兒，叫它做“清平灣”，實際的名稱是關家莊。因為村前的河叫清平河，清平河沖流淤積出的一道川叫清平川。清平川蜿蜒百餘里，串聯起幾十個村落。在關家莊上下的幾個村子插隊的，差不多都是我的同學，曾在同一所中學甚至同一個班級唸書。也有例外，男士A，不是我的同學但是和我們一起來到清平川插隊，他是為了和我的同學男士B插在一處。但是陰差陽錯，到了清平川，公社知青辦的幹部們將我和B等幾個同學分配在關家莊，卻把A與我的另幾個同學安置在另一個村。費幾番周折也沒能改變命運的意圖。這樣男士A便在另一個村中與我的同學女士C相識，在同一個灶上吃飯，在同一塊地裡幹活，從同一眼井中擔水，走同一條路去趕集，數年後二人由戀人發展成夫妻，在同一個屋頂下有了同一個家。有一回我跟他們開玩笑說：“可記得你們的媒人是誰嗎？是B！”大家愣一下，笑道：“不，不是B，是公社知青辦那幾位先生。”大家笑罷又有了進一步覺悟，說：

“不不還是不對，不是B也不是那幾位先生，是偉大領袖毛主席，若非他老人家的戰略部署，A和C何緣相識呢？”思路如此推演開去，疑為A和C的媒人者紛紜而至呈幾何級數增長，且無止境。

2。我難得登高望遠。坐輪椅正坐至第二十個年頭，尚無終期。

某一日電梯載我

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