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“咦？這古老頭到底個什麼貨色，連黑格爾都知道？……黑格爾到底哪國人？”帥朗半晌泛了個疑問。

“咦？這哲學和迷信，難道是一個爹養的？”又是一個疑問上來了，實在想不通這倆樣東西是怎麼被古大師“交。媾”到一塊的。

第三個問題泛上來了，這是破除表像直指本質的問題，一想到這個實質性問題，正淘米的帥朗手頓住了，水嘩嘩地流著，眼睛愣了半晌，種種跡像掠過腦際，一時間還真分不清這其中魚龍混雜的真真假假了……

第21章　大道至簡　就地論錢

反正怎麼說呢，借用很多年前的一句爛廣告詞說叫：不看不知道，老頭真奇妙。這老傢伙就像一本易經，你不看他吧，扯淡，你越看吧，還越看不懂。

見華總那天晚上回了大東關趴在電腦桌上搜了度娘一個半小時，最後還是老大韓同港幫忙才把黑格爾相關的哲學內容蒐羅了一部分，讓帥朗大跌眼鏡的是，敢情古老頭不是忽悠，還真是黑格爾那廝的原話，這就納悶了啊，把哲學和迷信扯一塊，再來個中西合璧大揉搓，要整出來的玩意，估計除了雜種不會有其他東西，可就這玩意都能官冕堂皇把人唬住？要不是親眼所見，帥朗都不敢相信這事還能這麼辦。晚上搜羅的時候，邊搜帥朗還邊試著和博學多才的韓老大講了一番，學著古老頭那說法把倆樣往一塊扯，果不其然，韓同港聽得雲裡霧裡，最後給了個定論：你丫有病。旁邊湊熱鬧的田園和平果倆，壓根就分不清黑格爾、騰格爾和菲林格爾的區別，也給了帥朗個定論：病得不輕。

這事讓帥朗認識到了，邯鄲學步是不行滴，特別是學古老頭那步子，帥朗自認沒那本事。

前一天的沒消化完，第二天帥朗剛到祁圪襠村，訪客又來了，白白胖胖的華總領著個乾瘦老頭專程上門拜訪來了，一介紹才知道是市古玩鑑賞協會的王修讓會長，據說是個名人，地方臺的鑑寶節目上露過面，也是個瘦個子人挺精神，脖子挺長像個官窯出的瓶子，臉上的褶子一層一層比潑墨山水畫還有層次感，人長得也像古董。仨人一坐，又擺上龍門陣了，今兒不說哲學了，改風水流派了，倆老頭一唱一合一擺活，據說這風水學又稱什麼堪輿學，和現代的生態學、環境地理學、氣場物理學都能扯上關係，而且具有深刻的科學性實用性，發展到今天已經逐步形成了巒頭派、理氣派還有什麼三合派等等，各派的代表人物倆老頭如數家珍般都能擺活出來。原本帥朗以為這尋龍點穴就個什麼找個埋人地方而已，不料聽得倆老頭比劃，這裡頭包括尋龍、辨形、認砂、辨水口、睹明堂、觀朝岸、找貴人、看來水、辨雲氣、點穴……足足十大項內容，一項一項被倆老頭一解釋差不多就到中午了，端茶倒水當助手的帥朗暗暗瞧著華辰逸老總那樣，差不多和自己一樣，聽傻了，傻得快要五體投地了。

連帥朗這會也有點相信古清治沒準真是個半吊子地師出身，畢竟這風水學知識專業性這麼唬人，不是誰都瞎謅得出來的。

又過了一天，又來訪客了，還是華辰逸，不過多帶了一位，一介紹是華辰逸老舅，姓康。是個走路打顫，說話磕巴的老頭，看樣有七十開外了，走路都得劉秘書和陳副總攙著。看吧，今兒這話題從理論上升到例項了，據說在中州不遠新鄭縣，也就是華總老家出過個名人，人家祖居水井出墨香，所以後來就出了個文豪巨星，誰呢，寫“此情可待成追憶”的李商隱唄，那是千古留芳吶；還有個祖墳冒青煙，後世出了個大文官的例項，誰呀？寫《琵琶行》的白居易唄，那叫名垂青史吶；還有商湯伊尹、許由管仲，再加上軒轅皇帝，山明水秀出人傑的例子那是數不勝數，這些中州的名人最後歸結到一個總綱上：你們康家、華家祖上風水好噯，看您外甥華總，這不活生生的例子麼，一點都不比“活財神”康百萬差，當年康百萬是“馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田”，現在看您外甥，那是車行天下，路通九州呀……由此引申到了華家此次遷墳，一定要慎之又慎，人康百萬家連富十二代，你們華家要遷個好龍穴，富他個十七八代都不在話下。

連著三天就最後一天吹得最沒水準，不過還就最後這天邪了，康老頭是聽得津津有味，沒準說起來姓康和歷史上康百萬還有點血統聯絡咋地，激動之下磕巴得連話都說不利索了，華辰逸那水平自然聽得出這話裡的水份，不過看得出臉上得意之情很甚，身邊拍馬屁的太多已經麻木了，要是鄉野之中還是個風水大師的也知道華泰和他華辰逸的大名，那自我感覺自然是要爽多了。

作為旁觀者的帥朗呢，認為最爽的應該是古

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