第一百九十章 野望 (第1/3頁)

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至人無己，神人無功，聖人無名。

走了一遍生死之路，踏入“催魔第八”的境界之後，倒是讓楚天秀對於“道”的理解更上了一層樓，讓他摸到了一點“至陰無極”的門檻。

尤其是曲傲最後傳給他的那一招“無想十法”，這門功法裡的那一個穴竅,直接給人的精神相連，使得楚天秀自此之後，直接藉助這個穴竅，修煉他的精神密藏，讓他又多了一門修煉精神的秘法。

更為關鍵的是，從今天開始，楚天秀的身上幾乎不再存在“死穴”和“要害”的概念，除非有人能直接以極大的力量，徹底摧毀他的大腦,或者是心臟，徹底斷絕他的命脈。

否則以他現在的層次，力量，以及生命力，縱然他現在心臟在被人刺穿一次，或是脖子上捱了一刀，氣管被切斷，那麼他都能在以真氣封閉強行封閉然後，然後施以真氣刺激的方式，讓被傷及的軀體強行復合。

這樣的層次，儼然已經近乎於非人,近似於神仙誌異裡面存在的故事，但就現實而言，著卻又是實實在在的武道。

在這個世界上,能夠做到楚天秀這一點，的確很少，但的確存在。

這個世界上一共有五大強者，也就是畢玄,寧道奇，傅採林，宋缺，石之軒。他們也都是這個世界上距離“破碎虛空”最近的人。

這五個人，情況各異，走的道路，走的各不相同，但卻都已經走到了一條矢志不渝的大道上面。

若是以《道德經》裡的理論來論述，他們都已經可以稱得上是至人。

無論是弈劍大師傅採林的“以心奕劍”，寧道奇的“道法自然”，宋缺的“舍刀之外，再無他物”，畢玄的“炎陽大法”，都是貫徹了心底信念的大道，以至於他們能施展出的種種手段，可能比楚天秀都要神異。

譬如說，楚天秀敢說,自己可以無視這個時間百分之九十的死法，上吊能在繩子上掛一整天，溺水可以在水裡待上一個月,甚至就算是一年不吃不喝，他都能直接汲取天地間的精氣為食物，怎麼也死不掉。

但是如果他被宋缺斬上一刀，中了他的那百戰不敗之刀，那麼楚天秀可就不敢虛口妄言了，說不準只要被他砍上一刀，就直接掛掉了，再也沒有半點挽回的餘地。

稍稍有些例外，大概就是那位“邪王”石之軒了，他目前的情況最為複雜，因為他不似其他人一般一心一意，而是擁有的是兩條道，一條無情的道，一條有情的道。

故而他即是五人中最強的一個，但卻也是最弱的一個。

既要做一個有情有義的花間浪子，又要做一個無情無義的孤獨刺客，而且還要在這兩條路上，同時走到盡頭，都已經不能說是難為人，而應該說在石之軒真正踏上這條路的時候，便已經瘋了。

一個正常的人，怎麼可能既大步地往東走，又同時動腳往西走？

哪怕他以“不在此岸，不在彼岸，不在中間”的佛學至理作為粘合劑，將傳自補天道的“無情之道”和花間派的“有情之道”粘合在一起，但是也因此留下了難以察覺的破綻。

他的愛妻碧秀清的慘死，僅僅只是一個直接的誘因，使得他心靈上的缺陷徹底爆發而已，並非是根本的原因。

若是他能夠像幾百年後的“魔師”龐斑一樣，拿得起，放得下，將他那不死印法徹底整合一番，捨去一些不必要的東西，那麼這個極具才情的瘋子，說不準真的能堪破最後的迷障，他大概是五人裡面最有可能，也是唯一有可能，憑藉自己之力，踏足於“破碎虛空”之境的人。

不在此岸，不在彼岸，不在中間。

在楚天秀整理了自身的現狀之後，心裡不由得多了一點興趣，讓他想要好好看一看，那位當世魔門的第一人的‘道’，究竟為何。

“若是有機會，或許我應該去成都的幽林小築看一看，試試能不能從石青旋那裡，將那本存在她手上的‘不死印法’騙到手。”

楚天秀整理整理自家的思緒，感受著自己精神海深處的那顆若隱若現的魔種，發現自己好似已經能初步的掌握，感知它之後，不由得悄悄在心裡浮現出這麼一個想法。

魔門兩派六道的功法，都跟道心種魔大法異種同源。

自己若是能將其拿手到，觸類旁通之下，說不準能對自己的未來道路大有裨益，更快地踏入至陰無極的境界。

甚至就算不能，學會了這門當世最頂級的神功秘籍，好歹也能為自己增添一門群戰利器。

不過這件事情，的確的做，但是不用太著急。

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