第三百二十七章 小線索 (第1/2頁)

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兩人坐車前往市區，此時沈翊手裡又多了一件玉器，正是昨天老人雕刻的“錢生錢”。

這件玉器是今天臨走之前，小鳴的妻子給他的，說是為了表示歉意。

沈翊翻看著玉器，發現蟾嘴銜著的玉銅錢上，多了“高昌”兩個字。

對歷史有所瞭解的人，肯定知道高昌國這個古西域國家，而這枚錢肯定就是發現數量很少的“高昌吉利”錢了。

“高昌吉利”錢幣是一種特殊的錢幣，這種錢幣在當時並不是市場上流通的用來貿易的貨幣，而是類似今天的紀念幣，用於賞賜或饋贈。

由於“高昌吉利”錢幣發現數量稀少，且絕大多數沒有流通磨損痕跡，製作又極為精整，因此在古玩市場上頗受藏家歡迎。

當然，沈翊關心的是它代表的意思。

他這次來西疆的目的，是為了從老鳴這，得到陰髓玉的線索。而他之前也向小鳴展示了那塊玉佩，而之後，老鳴便做出了“錢生錢”的雕像，現在雕像上又新出現了“高昌”兩字，很明顯老鳴就是在告訴他線索。

至於說老鳴怎麼知道他打聽的事情，配一個微型對講機，實在太簡單不過了。

現在問題是，老鳴借“高昌”這兩字，到底向他傳達什麼訊息。

首先，如果老鳴懂沈翊的意思，那麼他需要的線索應該和高昌國有關。甚至有可能就是在高昌國發現的。

但高昌國的範圍也不小，沒有其他線索，就跟大海撈針一樣，相信老鳴不可能會給他一個這麼模糊的訊號。

那麼線索應該是在雕刻了“高昌”的玉錢上。

沈翊記得前世的時候看過一篇文章，對於“高昌吉利”錢幣上的“吉利”二字，有人直觀地認為是“大吉大利”，具有祈福、吉祥的意思，但是，這種推斷是與高昌國當時的歷史文化狀況不符的。

據專家研究，“高昌吉利”錢幣中的“吉利”兩字，應該是突厥語“ihk”或者“ihg”的漢語意譯，意思為“王”，我國古代文獻上一般譯作“頡利發”或“頡利”。因此，“高昌吉利”應該是“高昌王”的意思。

專家猜測，當時鑄造錢幣的目的，首先是加強王權的需要，是其在王國內彰顯王權的最好方式。其次，高昌國是唐朝統治之下的附屬國，在許多事情上都要聽從唐朝的調遣。

因此，在這一點上，高昌國王在心裡不服氣，但又不能表現出來，於是就想到了鑄造錢幣的方法。

往深裡想，老鳴給的線索，很有可能在這位高昌國王身上。

沈翊前世也只是簡單遊覽了高昌國的資訊，還真不太清楚，這位末代國王的情況，只記得這位國王好像是被嚇死的。

雖說宋以前的歷史，前世和這個世界一樣，但細節之處，應該多少還是有些差別，於是沈翊拿出手機，上網查詢。

結果發現，這個世界的那段歷史，確實有些細微的差別。

話說，唐太宗貞觀六年，西域焉耆國派遣使者前往長安，朝見唐朝皇帝李世民，並希望李世民可以開通一條通往大唐和焉耆的道路。

李世民對於焉耆人的請求自然是答應了，而此時，處於大唐和焉耆之間的高昌國，卻對大唐和焉耆懷有敵意。

於是，當時的高昌國王麴文泰命人堵住大唐和焉耆之間的必經之路，並派遣軍隊攻打大唐的邊境，同時還掠奪焉耆。

同時得罪兩個國家，而且還有一個大國，麴文泰不怕嗎？

事實上麴文泰還真不怕。因為這個時候，在西域，西突厥人勢力很大，麴文泰覺得，只要有西突厥的鼎力支援，一個大唐算得了什麼？

很顯然，大唐出兵了，貞觀十四年五月，唐軍出現在高昌邊境附近，而且是十幾萬大軍。

麴文泰聞聽這個訊息，頓時嚇得手足無措。

到了這裡，兩個時空的歷史就有所不同了，前世麴文泰應該是大病一場，之後沒幾天，便死了，被人笑稱嚇死的國王。

而這個時空，卻有許多說法，有說病死的，有裝病逃亡的，還有說是在唐軍交戰戰敗，逃往了沙漠，最後死在了沙漠，諸如此類的說法有好幾個。

所以對於麴文泰的死，是一個謎，沒有一個準確的判斷。

沈翊看了這些，感覺到有些麻煩了，因為老鳴很有可能知道麴文泰的下落，之所以裝病，正是由於這個原因。

人們想到國王，自然會聯想到“地位”和“財富”，哪怕麴文泰是隻喪家之犬，人們也不會放棄探索。更何況，麴文泰下

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