第50章 (第1/2頁)

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&esp;&esp;“這是，社會心理學？”

&esp;&esp;“只是以前接受心理治療的時候，醫生老生常談的東西。”

&esp;&esp;心理學真的有關心過人的心理嗎？

&esp;&esp;我曾經對此抱有疑問。

&esp;&esp;進化心理學、行為心理學、認知心理學……在我看來，一般說來的心理學總是和哲學多有類似。

&esp;&esp;比如說，當心理學家出現在新聞上，我們總是期待他的回答是和社會相關的。

&esp;&esp;總之，這個世界上，並不存在單純的心理學。

&esp;&esp;瑪莎·布魯姆的出現絕對沒有她所說的那麼簡單，我本能感到了危險，並且深知在這個漩渦變得不可違抗之前，最好不要有任何好奇的心思……如果我們必須要站在倫理道德的懸崖邊緣，我認為直接把心中的問號拋棄，會是更加輕鬆的活法！

&esp;&esp;我拒絕了和瑪莎·布魯姆的‘理應合作’。

&esp;&esp;瑪莎·布魯姆對此非常驚訝，可以說根本沒想到會被我拒絕的可能：“等，等一下！等一下！你，真的不在乎全人類因此被控制嗎？！只要他們達成目的，你自己也沒有辦法置身事外，不懂嗎？！”

&esp;&esp;“我懂，但我一點兒也不在乎。”

&esp;&esp;“什麼？！”

&esp;&esp;我用清澈無比的目光，坦然地看著我面前驚訝的內務部特工：“如果全人類真的因此被控制了，那它就是必然的。但這不可能對不對？按照我國教科書的史觀，不存在偶然的成功和偶然的失敗。對於這種必然的失敗，有什麼好在乎的？”

&esp;&esp;“你……”

&esp;&esp;“說完了嗎？說完了吧？”對於腦門隱約有青筋暴起的瑪莎·布魯姆，我從容地開啟了一側車門，請她下車，“如果是這種事就不要找我了，要知道，我對拯救世界這一類的故事情節，向來不感興趣。”

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&esp;&esp;查爾斯·伊利奧特說：“人的思考與行為本來就沒有任何道理可言。在想什麼，在做什麼，當事人經常自己都搞不懂。”

&esp;&esp;查爾斯·伊利奧特說：“你能解釋自己的行為嗎？比如說穿鞋更喜歡從左腳穿起？有誰說的出為什麼嗎？”

&esp;&esp;查爾斯·伊利奧特說：“人的良心為何不能是基因遺傳下來的產物呢？所謂人的意志，不過是雙曲貼現（人在短期收益和長期收益前會傾向短期收益）下的慾望集合體罷了。”

&esp;&esp;我駕車在空中疾馳，為了和這位接收了望舒遺體的教授見面。

&esp;&esp;white　architect（白人建築師）的產業複合體建築群——努阿達（古代凱爾特神話中統治愛爾蘭的最後一個神族），在地面上宛如蟻丘般聳立。

&esp;&esp;把車停進產業園的停車場，我伸手觸控裝設在園區入口處的螢幕，以科技倫理治理委員上級治理委員的許可權向其說明我來這裡找查爾斯·伊利奧特。

&esp;&esp;它顯示出【loadg】的單詞，開始搜尋查爾斯·伊利奧特的神經訊號，不久，資料透過我的指尖下載到我的大腦——那是具體位置和導航地圖。

&esp;&esp;不理會上級治理委員的白色制服引來的眾多職員的視線，我跟著浮現在眼前的箭頭往目的地走去。

&esp;&esp;從伊利奧特的研究所裡頭走出來一名工作人員，引我到他們的會客室。

&esp;&esp;我用園區網路搜尋他的時候，他也會知道我在搜尋他。對於被搜尋的人來說，我認為這是理所應當的權利。

&esp;&esp;除了照例是白色的牆面和地板，地上滿是沒有人坐的白色奶油風洽談椅。

&esp;&esp;我坐在椅子上沒一會兒，查爾斯·伊利奧特便向我走來。

&esp;&esp;他的長相很老，白色的長髮在腦後紮了一個小辮，凹陷的白色面孔上則佈滿了皺紋和斑點，以這個世代的人體而言，可以說是非常醜陋

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