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用本人所修的法訣來講述修行境界，除此之外就算是同門之間，也會以這六個境界來說明境界高下。但是卻很少有人知道，這六個境界的說法是出自於聖宗的！更何況你還提到了修行劫，這可不是一般人能知道的……真是奇怪的了，就算是淵無咎應該也未必知道啊！你是什麼人跟你說的？難道是這山神？這更不可能了吧！”說著，荒未央還看了山神一眼。

陸正道：“你就別瞎猜了，我也是偶然之間聽說的，至於是誰嘛，我也沒法告訴你，因為我也不知道。”他雖然覺得荒未央行事荒誕，難以常人測度，但是對他卻是極為信任，毫無隱瞞，只是這些是他從丹卷之中的那道心念得知的，是真的不知道是誰留下的。

不知道是誰告訴的，怎麼又能從對方那兒得知呢？這聽起來未免有些荒誕，但荒未央卻點點頭道：“修行界的人就愛搞神神秘秘這一套，我也不問你啦。還是來說我的喜歡人的六個境界，其實第一層皮肉境界，就是知身境。所謂的身有兩個意思，一個是身之貌，一個是身之形。

所謂身之貌，就是女子的外貌。你去喜歡一個美女，第一眼所見的就是她長得什麼樣，這是再簡單不過的道理。世間的美女，所謂千般花容，萬種月貌，而萬千之外，更有無數你想象不到的造化之奇。有的能美得讓人神魂飄蕩，有的也能醜得讓你魂飛魄散！若是其容貌不能入眼，那自然就一切都不用提了。但是這萬千容貌各有其美，你要知道哪一種是自己真正喜歡的，這可不容易了，千萬不要被亂花迷眼！

而除了知身之貌之外，對於那已經入眼的女子，還要知其身之形，即便長得再美的女子，也有喜怒哀樂種種心情，一動一靜諸般行止，若那美人雖有花容月貌，但是舉止粗俗，嗓門粗獷，平時喜歡吸氣吐痰，閒來最愛摳鼻摳腳，嘖嘖，這樣的極品……所以千萬不能迷惑於外在美醜的表象，一定要知其身之形。

總之，如果不能知其身之貌，也不能知其身之形，那就等著在知身境的劫數之中隕落吧。（未完待續。）

第八十二章　美人無心

要成就知身境需要度過劫數是什麼？御龍訣之中稱為知身劫，御天訣中稱為幻劫。按照荒未央的說法，那就是誤把醜女當做了美女，把一個兇婦悍婦領回了家。只能怪自己眼力不好，認幻為真。世間那些爭吵之中，忽然說出‘你怎麼是這樣的人’的男女，不是見了對方的本相，只能說當初所見就是幻覺。

荒未央又接著說道，喜歡人的第二個境界是喜歡對方的性情。人之有身如萬物之有形，但不同的是人卻還有心。至於心是什麼？卻從來難言難說，難描難繪，但又是如此真實的存在，沒人可以否定。因為人之所以不同，在面目容貌之外，更重要的是一顆不同的心，所以才造就了不同的人。

這樣說來究竟心在何處呢？這個問題似乎不用回答，但若要回答卻往往發現無所適從。據說佛祖就曾經用這個問題問過他的弟子，流傳在佛門之中成為一段故事，佛門修行之人亦由此得助啟悟修行。

據說佛祖在世之時，親自收錄為弟子的共有十人。這一點與道祖不同，因為道祖只收了一個，為此玄宗至今仍是一師一徒的傳統。而佛祖這十大弟子不僅人人各有所長，而且其修行機緣亦各具玄妙。這個故事就發生在這十人之中那個年紀最小的弟子，他的名字叫無難，據說是佛門之中第一相好弟子，也就是說是當時最帥氣俊俏的和尚！

無難不僅天生長得好看，而且生來就聰明過人，不管佛祖說的任何話只要經過他的耳朵，他都能記住。但是偏偏就是這樣一個弟子，名字還叫做無難，卻遲遲無法修行入門，竟成了一個老大難，可見一個好名字對修行並沒有什麼幫助。

佛門修行與道門修行不同，在修行之初，道門要求證的是元神化顯。而佛門證得乃是菩提初心。菩提初心與道門元神化顯一樣，可以說這才算是修行真正的入門，雖然其中妙趣大大不同，但是相同的是同樣要突破意識之幻。

其他九位師兄早早已經度過這一關口。唯獨無難遲遲無法突破諸幻，得悟菩提初心，佛法修行自然不能入門。為此無難也十分苦惱，但卻始終沒有什麼辦法。終於有一天，佛祖將無難叫到身邊。問了他一個問題，若是你得了菩提初心，你覺得這顆心會在哪兒？

無難十分聰明，自然知道佛祖是要點化自己，於是老老實實的連續七次回答佛祖心在何處。他依次說了心在身內、心在身外、潛藏眼根、現於通竅、隨見而在、物我之間、無著之處等等，但每一次都被佛祖以反詰之語，向他證明了菩提初心不在那

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