第六章 論道 (第1/2頁)

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不一會，鎮元子八人就到了洪荒東部的崑崙山，崑崙山之高，足有五萬億公里，為洪荒有數的高山之一。山峰險峻，直插雲霄，巍峨壯觀。

三清帶著眾人來到了位於半山腰上的三清殿，鎮元子看到三清殿時有點愣神，因為三清殿整體佈局、外觀設計與紫霞宮別無二樣，只是少了紫霄宮那種道韻環繞而已。鎮元子心中有所猜測，沒多說什麼，隨著眾人進入大殿內。

進入大殿，最上方並排三個蒲團，下方有兩列，左列三個蒲團、右列兩個。鎮元子和紅雲在右列，伏羲、女媧、太一走向左列，待五人依次入座後，三清才端坐上三個蒲團中。

李耳掃視幾人，然後雙眼微微闔目，直接了當地開講，道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”

李耳先講解自身大道的總綱、核心：無為之道。緊接著如同鴻鈞講道一般，從天仙境界開始，到大羅金仙圓滿結束，自己對每個境界的理解、注意禁忌和有利於該境界的修行方式都詳實地講述出來。大羅境以上的都是猜想、推測，需要李耳親自去求證探索才能證實，所以講解時也是點到即止。

接著元始講述自己的順應之道、通天的擷取之道、鎮元子的土木之道、紅雲的無常之道、女媧的創造之道、伏羲的推演之道和太一的聖皇之道。

悠悠五百年後，八人各自都闡述了自身對道的理解。每個人都在閉目沉思，時而皺眉時而點頭，整個三清殿陷入萬籟俱靜之中。

又過了百年，李耳因修為最高，率先睜開眼，接著鎮元子、元始、通天、太一、女媧、紅雲和伏羲也相繼清醒過來。大家相約而笑，這次講道每個人相互印證都有所收穫。就在李耳張口發言時，鎮元子突然神色肅然，語氣輕慢卻不失穩重說：“此乃說道，而非論道。”

其餘七人先是一愣，然後看向鎮元子，但沒有言語。

鎮元子深邃的眼眸之中，掠過了點點星芒，漆黑的瞳孔慢慢佔據整個眼珠，數息之後，便是緩緩閉上了雙眼來，準備元神演示自己對於自身大道的感悟。

“嗡！”

眉心之處，一顆小樹苗印記綻放著璀璨的翠綠色神光來，玄之又玄，眾妙之門。

而在鎮元子的天靈之上，無數氤氳之氣浮現，而後現出了土黃色的雲霧之氣來，土黃色雲霧一會散開一會凝聚，一會如開水翻滾一會像絲綢飄拂。似乎過了百萬千年又或者彈指之間，土黃色的雲霧慢慢匯攏成一塊一畝大小的六丈厚的圓錐形土地。

紅雲在鎮元子將顯示出元神時，抬起手想阻止，不過顯然慢了一拍。三清、女媧、伏羲和太一六人滿臉不可思議，內心對鎮元子此舉動佩服至極。七人馬上收回心神，放出神識將鎮元子和天靈之上的雲霧全方位無死角覆蓋，細細體會鎮元子的大道顯化，卻又不能帶有絲毫干擾之力。這就需要龐大的元神之力和精微的元神控制力。

元神論道必要條件之一：雙方同一境界且修為在已經開始參悟法則之力的太乙金仙以上，否則那不是論道，而是在殺人。

鎮元子天靈上的土地形成瞬間，一股凝重厚實、荒涼灰暗、承載受納等氣息瀰漫開來。這是鎮元子對土之法則的感悟，由於跟腳是先天靈根人參果樹和身懷大地胎膜所化的極品先天靈寶地書，所以鎮元子對土之法則偏向於大地方向。

不多時，鎮元子天靈上的蕭條的大地有了些變化。只見中間平整的地面上微微壟起一個核桃大小的小山包。轉眼間，小山包中間裂開一道小細縫，一顆綠葉嬌嫩、嬌小憐人的小小嫩芽倔強地破土而出。看見它，彷彿看到無限的希望，大地擁有著嬌嫩的生命，廣闊的天地充滿著生機。

幼苗繼續生長，很快成一米高的小樹苗，一截主幹，並生兩杈，再附一枝，衍生出無數細小如銀蛇般的枝杈，三百六十五片翠綠色葉子點綴上面。此刻小樹苗像是正式擺脫夭折命運，開始向天地宣告自己的存在。隨後三丈時樹葉剛好三千片，六丈時三十六朵含苞欲放的小花苞、九丈高時三十六多高潔淡雅的白色鮮花全部盛開。

當人參果樹要成大到十丈時要孕育出果實時，整個元神法相震盪不停，最後“嗡”，一個無形的波紋盪漾開來，所有一切又迴歸原點，成為飄散不聚的雲霧。這是鎮元子對往後大道的一種推測，因為修為不到、法則感悟不深，所以尚未成功用元神顯化出來。

紅雲七人在元神散開時就收回神識，閉門端坐。各

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