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第74部分 (第1/4頁)

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我要補回前陣子因榮嬤嬤的超強度地獄特訓欠下的睡債,每日白天至少要在西廂房的大床賴到午後才夠,連怡性齋所在跨院也不太踏出,一般等四阿哥回府進書房了,我才吃一天內的第一頓正餐。

經常是我吃飽喝足,看四阿哥還在書案旁夜讀,我又閒著無聊,就專門將他秘藏的禁書翻出來讀。

這些書有個共同點,就是一個個男主都被寫得猶如聖鬥士星矢下凡塵,生平首要得意之事乃是自己那件阿物兒之型號尺寸,俗稱“比大小”,以及如何如何御女無數。

比如有一本《**緣》,寫一個女子先是被賣入青樓XXOO,然後誤入寺廟被方丈誘姦,再跟方丈的幾個孌童小和尚NP,被人告發,讓縣令給收用了,又和縣令雄壯的馬伕私通,被趕出,碰到乞丐,先被乞丐QJ,之後乞丐良心發現,自知養不起女主,就和她商量了把她賣到男主家,這個男主和他表弟搞斷背,表弟又和男主的妹妹搞在一起,同時又搞了女主,陰差陽錯男主又和妹妹亂侖,後來又為了情節需要買了幾個漂亮丫環,大家一起NP+BL,後來遭了強盜,表弟被驢奸死,男主出家,丫環和女主被搶到山寨,還好男主的妹妹之前就裝成男子,被當成太監給抓了獻給某將軍先當“男寵”、後當小妾,最後將軍做了皇帝,妹妹就做了皇后,再把女主和丫環救出來一起進宮,繼續NP。

當然,最重要的定律就是越在後面出場的男性角色的那個什麼“塵柄”就越大,如此才能高潮不斷,直到大無可大,再寫就要寫出驢、馬來了,作者方肯收筆,最後來兩段警世恆言宣告一下以宣淫來戒淫的良苦用心。

此類一本正經的豔情描摹,每每看到妙處,便將我笑翻。

四阿哥見我這麼有樂子,勸我說書看多了傷眼睛,又不曉得從哪裡蒐羅來許多春意兒攤給我看,有一看就是價值不菲的五色套印、二十四幅頁的配詩詞木版春宮畫冊,有《風流絕暢圖》、《鴛鴦秘譜》、《繁華麗錦圖》、《江南銷夏圖》等江南工筆繡像插圖,也有底部刻妖精打架圖模的精緻鼻菸壺。

這些圖畫雕刻,我第一次入眼楞是半天沒尋著關鍵的器官畫在哪裡,在四阿哥指導下看明白之後,反覆端詳揣摩了半響,因提了毛筆給那些光著屁股的男士一律塗上一條打上CK標籤的倒三角形黑色內褲並且戴上駭客帝國限量版的墨鏡,這才覺得產生了三維立體感並且富有時尚感品位感。

四阿哥瞧了我的傑作,就把這些畫兒器物統統送給我,他一件也不要了。

不過四阿哥到底是信佛的,連歡喜佛也有供奉在府裡,亦單獨帶我去看過數次。

按他的解說,密宗供奉歡喜佛乃是一種修煉的調心工具和培植佛性的機緣,觀歡喜王和明妃合抱交媾之相,歡喜王的兇惡面目不僅可用來嚇退外界妖魔,更主要的是用來對付自身內孽障,而與看似殘暴的明王合為一體的面目嫵媚的明妃,是明王修行時必不可少的夥伴,她在修行中的作用以佛經上的話來說,叫做“先以欲勾之,後令入佛智”,以愛慾供奉那些殘暴的神魔,使之受到感化,然後再把他們引到佛的境界中來。明妃手摟歡喜王,足繞其腰,正是所謂“大樂”形式,它也尋求解脫,但不在來世,而在此生,男女在極樂中溶為一體,體驗個人靈魂與宇宙靈魂合一的情景,憑藉此種“輪寶供養”的形式達到“以欲制欲”之目的。

而我觀形鑑視多尊歡喜佛,並無太多感受,唯一的體會是四阿哥充分藉此為媒達到交歡之目的。

為了從前的事,就算四阿哥都把我抱到膝上了,我也不肯在他夜讀的書房裡同他要好,他倒是不迫我,只一到床上就加倍欺負我。

我知道他是為了初二早上那次我沒當場答應他的“求婚”才故意折騰我,可是我若答應了他,萬一臨場再做落跑新娘還不被他剝了我的皮麼?因此在確定心意之前,我寧可不說,也比說了做不到來得平安。

轉眼到了元宵節,我下午看小蘇哈們試燈看累了,忘記四阿哥說過會提早回府,沒乖乖待在書房迎他,被他尋到我在暖室盆浴,好不把我收拾了一頓。

我洗得乾乾淨淨,吃不住他發狠,拼命求他,他又聽不進,弄得我真哭了一場,鬧著要回隨園。

四阿哥隨我捶他,只默默抱著我不撒手,待擦了我滿面淚痕,才忽然問我:“你總是這樣容易痛,會不會另有原因?”

他問我這話時,表情比較凝重。

我一嚇,止住了哭:原因?能有什麼原因?我莫要是有了吧?

然而第二日一早,我月信就來了。

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