第64部分 (第1/4頁)

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值得一提的是瑪雅文明消亡的原因，西班牙人入侵只不過見證了這個文明的消亡，因為他們入侵時的瑪雅文明中心——尤卡塔半島上的奇琴伊查古城已經是支離破碎、衰微破敗了。我的分析認為造成瑪雅文明消亡的根本原因正是瑪雅文明本身，他的輝煌也註定了他的消亡！因為整個瑪雅文明完全是建立在對神的崇拜與依賴之上的，那是一種閹割血性、抹殺激情、阻礙文明的文明。

我估計源頭應該是我的上任只顧自己甩威風做神仙了，而沒顧到人性！你以為讓孩子衣來伸手、飯來張口就是愛他們了？這是母雞對待孩子的本能，卻遠不是人類正確的母愛！你想想這樣養出來的孩子除了知道吃與穿還會什麼？這樣的白痴孩子又如何競爭社會？或者有選擇地給，正確地引導才是真正的母愛。

我猜測正是我的上任什麼都教了他們，又沒有正確引導，就讓他們產生了過分的崇拜與依賴。而這種崇拜與依賴又被一部分人利用，並被極端地擴大、加強，成為奴役全民的有力工具。在這種宗教和文化的不斷薰陶下，逐漸在人心中建立起無意識的逆來順受，併成為民族的觀念被遺傳與累積，最後就馴養成了順從、安分、規矩的瑪雅民族。

當歐洲人徹底改變他們的文化生活，給他們的生存與發展提出嚴峻挑戰之時，他們沒能也不可能能倖免災難的結局。他們只能眼睜睜看著自己的土地被佔領，城市被摧毀，民族被征服，文化被湮滅。唉！真是“成也蕭何，敗也蕭何”！萬事盡在一個“度”啊！

十分有戲劇性的是在瑪雅文化被摧毀的過程中，一名叫瑪麗娜的被虜掠瑪雅婦女按照瑪雅的傳統觀念“嫁雞誰雞，嫁狗隨狗”，嫁殖民者隨殖民者了，死心塌地為其丈夫效命，在西班牙人征服瑪雅人和阿茲臺克人的過程中起到了極為重要的作用。有人感嘆：這不能不說是瑪雅文化的悲哀！

但我卻不這麼認為，咱怎麼說也好歹是個神不是？那咱豈能站在一國之君的小地位來思考問題？這不把咱看得太淺薄了嘛！怎麼得站在人類整個文明的程序來考慮問題不是？那又豈能在乎一城一池的得得失失！也就是說，當一個文明遲緩的步伐已經阻礙了整個人類文明的發展時，最好的方法就是一腳把這個文明踩碎，讓更超前的文明來領導前進。

從這個角度來看，瑪雅文明的消亡是好事，不是壞事！畢竟陣痛是暫時的，希望是嶄新的。那個叫瑪麗娜的瑪雅婦女的行為或者要表揚與肯定，而不是責難與唾棄，如果有可能，我還是認為發些實物獎勵一下比較恰當！因為她雖然是親手扼殺了自己的文明，卻把自己的族人從腐朽與死亡的陰影中拯救了出來。這是一種大義滅親的悲壯，是一種捨身伺虎的犧牲，是可歌可泣乃至永垂不朽的！

我這一研究就是一週多，雖然很多事情用不著我心，但學校的不少事還需要我親自去處理。對於這個學校我有自己的想法：辦學校完全不同股票投資，這是一場持久戰，一點急躁不得！暫時我不想盈利，只想虧錢！當然，虧錢是一種暫時的手段，盈利才是最終目的。

我打算把股市收益的五分之一砸進學校去，用十年時間分三個階段建設，最終的楓樹灣實驗學校將是集小學、初中、高中的綜合性學校。當然，要想成為貴族學校中的拳頭很容易，但要成為浙江名校就非得鉅額的投入，合理的競爭機制，並經過幾代人的努力不可了。

當學校初步形成規模後，我要求所有任課教師都能夠在全國擺得起的，基本待遇考慮為國家公務員的2倍，按照所作出的貢獻最多考慮到5倍。當然，採用的是優勝劣汰的競爭機制，考核通不過的列入後勤，直至解聘。後勤的待遇當然差了，但也考慮國家公務員同等的待遇，只要兢兢業業一般不會解聘。

至於學生，我看這個其實比教師還重要。如果說十分是天才，那麼三分掌握在教師手中，七分卻是靠學生本身的素質與努力，所以才有“師父領進門，修行在個人”的說法。這個我想可以透過市府與教育局逐年把學生的招生批次提高，當然這之前首先得把教育質量搞上去。同時，也可以採用金錢獎勵的方式吸引高分生入學，並且獎學金可以調高到公立學校10倍幾倍的，而中考、高考超過一定分數都可以有上萬的獎勵，這樣還不吸引條件並不十分好的高素質學生？

這是長遠打算，到時與校長、老媽商量一下，把它以指導性檔案的方式確定下來。當然，現在是過渡時期，應該有些特別的考慮，譬如楓樹灣中

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