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蕭逸吃驚把神念灑向千里之內的所有地方,發現不了對方的一點跡象,頓時憤怒的把神念分離開起,向萬里之外而去,終於在兩萬裡外察覺到一道模糊的身影,但也是一閃既沒。
“蕭小友,既然來到了陰間,為何如此衝動呢?!因果、因果,有因必然有果,你又何必如此呢?”一個面容白皙,身穿一件黃的腿色的僧袍的和尚突然出現在已經面目全非的閻王殿
十人分別恭敬的跪下道:“老師!”
蕭逸滿臉陰沉道:“你最好想辦法讓我的朋友復活,否則我就毀了這裡”
那和尚微笑道:“如果是以前的你,絕對不會如此行事!誒,世事難料啊,天道難測啊…”
“老傢伙,別神神鬼鬼的!我知道你是大神通者,快把雅詩他們給我交出來…。否則”蕭逸此刻體內根本沒有一絲法力,支撐他的全是那不屈的意志。
本來憑藉蕭逸此刻的修為施展出‘九天神決’的‘化神柱’就極其勉強了,後來又用神念覆蓋萬里方圓,實在是有點透支了。
“睡吧,孩子!你累了…”一屢慈祥的聲音混雜著佛家的神通,頓時讓毫無準備的蕭逸陷入昏睡
就在蕭逸剛剛倒下去的時候,一道金光破開層層空間,一隻毛絨絨的大手抓住那和尚的白皙手臂道:“呔!老倌,你可別打我徒弟的什麼壞主意啊”
金光散去,閻王十人看見來人的摸樣,頓時面色極其的古怪,好象看見了鬼一般,而那和尚依舊微笑道:“要不是你這猴頭,我怎麼會為了這小子從閉關中醒來…。”
第三章 生死簿
於內識身及外一切相,令我、我所、我慢、使系著不生。又略示應超越二法,斷諸愛慾,轉去諸結,離諸相,寂滅解脫,究竟苦邊。此中以眼、色等為二,緣眼、色生識,三事和合生觸,觸生妥,若於此受的集、滅、味、患、離不如實知,即種植增長諸惡不善法。而非眼系色,非色系眼,於其中間起欲貪則是其系故說內六入處是一邊,外六處是一邊,受是其中,愛為縫紩。眼見色巳,愛念染著貪樂,起身口意業,是名為海,一切世間悉於其中貪樂沈沒。是故應善守護根門,常攝其心,住身念處。舉龜見野幹覓食,即便藏六喻,勉諸比丘常當執持眼律儀住,於律儀及非律儀應善了知,於六觸入處極生厭怖,內心安住,制令一意。更舉四蛇、五怨、六賊喻,勉善備資糧,作所應作。又說內六入處名為世間,諸觸受若苦、若樂、若不苦不樂,一切是危脆敗壞法,名為世問。如實知眼空、常恆不變易法空、我我所空,此性自爾,名為世間空。雖於外事中依俗諦假名說有果及有受者,而眼生時無有來處,滅時無有去處,不實而生,生已盡滅,有業報而無作者,當知是名第一義空(卷十三第三十一經)。如是如實了知,名聖弟子到世間邊,知世間,度世間,究竟苦邊(卷九第六經)。又載佛教弟子二十億耳於修習中應善發起平等精進,舉有名的善彈琴喻,說精進太急增其掉悔,太緩令人懈怠,應如善調琴絃,不緩不急,然後發微妙和雅音,當平等修習攝受,莫著,莫放逸,莫取相,是名善修。又舉渡灰河喻;說菩薩諸正行道以及道果勝聲聞乘、為無有之義。
一段段包含大智慧、大奧意的誦佛聲,除了讓還在周圍轉悠的一個俊美年輕人低聲咒罵不已,還讓原本昏迷過去的蕭逸做了無數自己剃度做了和尚,然後幾個妻子出家當了尼姑的噩夢。
“不要…。”猛的睜開雙眼,然後迷糊間看見了一個和尚還有一個俊美的年輕人站在那裡,彷彿看猴子一般看著自己,頓時跳了起來:“老禿子,你到底想怎麼樣?”
“老禿子,老禿子!哇哈哈…。。”那年輕人右手顫抖的指了指那老和尚,笑的合不攏嘴
那和尚雙手合十道:“聖佛,如今你以得證無邊法緣,怎麼還是如此玩謔呢?”
那聖佛擺擺手,並沒有理會那和尚,而去走到蕭逸前面,一雙黑白分明的雙眼中猛的射出兩道丈許的金光,這間不大的屋子內一切東西都顯的怪異扭曲起來,然後蕭逸驚訝的看見,那些構成物體最本質的原子急速的集合、分散,然後在組成新的物質。
瞠目結舌道:“你到底是誰?佛祖能觀三千世界,一點水滴能看出三千多萬水蟲,卻絕對不能讓物質還原成本來最基本的原子,這…。”
他本來想說這手段已經是神人的手段了,但終究還是沒有說出來,因為他知道神人是無法進入這幾界的,至於怎麼知道的?就只有問那落魄的神尊了。
那年輕人搖搖頭道:“你錯了,其他事情我們慢慢說。
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