第94章 普魯薩克筆下的堅昆（六） (第1/2頁)

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堅昆人跟我們羅馬人不一樣，他們極為重視自己的子女，為了子女他們可以捨棄一切，在堅昆人的子女降生的時候，男人會馬上將年、月、日、時記下來，然後請一個算命先生推算嬰兒的星宿，算命先生的答覆也同樣詳細地寫在紙上。當嬰兒長大後，如果有什麼重要的事情，如經商、航海、訂婚等等，就拿著這個生辰八字到算命先生那裡，經過他詳細推算之後，預言事情的成敗。當事者對這個極為重視。因為算命先生『操』術精湛，所以預言也有靈驗的時候。市場上的每一個地方都能遇到大批的算命先生，或著說是術士。任何婚姻，在沒有得到算命先生的意見前，是決不會舉辦的。

在堅昆，任何達官顯貴和富人大戶死後，都必須遵守以下的儀式，這也是他們的風俗。所有死者的家屬及親友都必須穿起粗麻布衣服，伴送死者直到墳地。送葬的隊伍伴以樂隊，沿途吹吹打打，還有道教的傳教士之類的人高聲念頌超度的經文。到達墳地後，人們把許多紙製的男女僕人、馬、駱駝，金線織成的綢緞，以及金銀貨幣投入火中。他們相信死者在陰間也可以享受這些東西，並且相信那些假人與貢物都會在陰間恢復原來的狀態，即使貨幣、綢緞等也是如此。等這些東西燒完後，他們立刻奏響所有的樂器，聲音宏大喧囂，經久不息。他們認為這樣的儀式，可以使他們的神靈接引那屍體已化為灰燼的死者的亡靈進入天堂。

跟其他的堅昆城市不一樣的是，石城的每條街上都有一些石頭房屋或閣樓。這主要是因為，石城的房屋大多是木材所建，很容易著火。所以，一有火警，居民可將他們的財產移到這些閣樓中，以求安全。他們之所以用木材建造房屋，那是因為石城的西面是一個叫恰斯特爾山的大山，山上有茂密的森林，為石城人提供了豐富的木材。

依照大可汗和堅昆官府的規定，石城這座建造在被堅昆人稱作女蝸之河的錫爾河邊上的城市裡的每一座重要的橋樑上都駐有十個衛兵，五個人負責白天，五個人負責夜間。每個守衛都配有一個木製的報時器（堅昆人稱之為木梆），一個銅製的報時器（銅鑼），再加上測定晝夜時刻的計時儀。當夜間第一個時辰到來時，一個守衛就在木器和銅器上各敲一下，這就是向鄰近街道上的居民宣佈一更已經到了；當二更時，就敲兩下；隨著時間的推移，敲擊的次數也隨著增加。守衛在黑夜是不準睡覺的，必須時刻處於警戒狀態。到了清晨，太陽一出來，又和晚間一樣，重新敲一下，這樣一個時辰一個時辰地遞增。

還有些守衛專門巡邏街市，檢查是否有人在規定的宵禁時間之後，是否還點著燈。一經發現，他們就在這戶人家的大門上作一個記號，第二天清晨也把主人帶到官署審問，他如不能說出正當的理由，便要受到懲罰。如果發現有人在戒嚴的時候，仍然逗留在外，守衛便馬上將他逮捕監禁，第二天清晨再將他帶到同一官署中審問。他們如果發現一個殘疾人或因為其他患病而不能作工的人，就會把他送入一個叫做慈善堂的地方。像這樣的慈善堂，每一座城中都有幾個或者十幾個，它們是由大可汗還有他的妻子創辦的。當病人痊癒後，就必須讓他從事某種力所能及的職業，好讓其能養活自己。

如遇上火警，橋上的守衛就敲擊木器發出警報，於是一定距離內的守衛就會立刻趕來救火，並將此地商人和其他人的財產，移入前面所說的石屋中。貨物有時也裝入船中，運到柯爾克奇河和錫爾河交匯處的一個早就建好的小島上。即使在這種情況下，除了貨物的主人與前來幫忙的守衛外，其他百姓也還是不能在夜間出門的。不過，儘管如此，現場人員也不下一二千人。

居民中如發生『騷』動或叛『亂』，這種巡邏兵的作用就顯得更加重要了。但除他們外，大可汗還在城中及其郊區常年駐有龐大的步兵和騎兵，並且以最能幹的軍官統率。為了晚間守備，城中每隔一英里的地方便設有一個土墩，上面放置一個木架和一塊木板，由守衛用木槌敲擊，聲響可以遠遠地傳播開去。火警的時侯如果沒有這種防預措施，那就有燒燬全城一半的危險。萬一城中發生了『騷』動，它們的用處也十分明顯，當警報發出後，各座橋上的守衛們就立刻武裝起來，奔赴出事的地點。

石城，還有我經過的康州，希瓦，布州等數十個城市以前都是粟特人的地盤，堅昆人的到來之後，他們強力同化掉了粟特人，就連以前的粟特人都自稱自己是漢人，沒錯，堅昆人自稱是漢人而不是堅昆人，漢好像是賽里斯歷史上一個王朝的名字，噢，對了，那位大可汗親口告訴我，他的祖上是漢王朝的一位統兵大將，曾經率軍出擊過匈

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