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觀念侵害大陸，這從根本上就是與武俠大哥黑社會精神沒有區別的一種態度，就是說引進港臺文化的決策者，心裡對於大陸與特區兩個不同文化與倫理之間的家庭文化倫理建設帶有無知，而不願意承認，就是拒絕認錯。

不僅香港，還有澳門。更加還有與臺灣之間的特殊關係，不可能因為與這些特殊地區之間的關係，就有傷害以國內獨生子女家庭倫理為主導的國內家庭倫理的理由。國內如何形成獨生子女家庭的過程，需要在勞動義務不受干擾的前提下得到認識，為了彰顯自己的功績，就盲目收回特殊地區，這是不理智的，一國兩制在臺灣問題上的主要障礙，我認為將會在獨生子女問題上，也只有這個障礙，才是值得兩岸人民克服的。而這個克服，仍然是以政府的良知並引導百姓的有知來進行，特殊關係本來就是因為受到特權傷害而產生的，如果要用特權來解決特殊關係，將是一個致命的錯誤，充分在勞動義務的理論上解釋獨生子女家庭的權力，這才是正確對待****的唯一出路，一國兩制缺乏對獨生子女政策與特殊地區的合理解釋，這是政府的無知。

政府的無知，需要自我批評來消除，將無知轉嫁到百姓身上只會是更大的無知，沒有比無知更加給特權以滋生土壤的。獨生子女家庭倫理問題的友好一致，將是決定兩岸之間和平的基本精神，政府如果要因為解決****而改變獨生子女家庭倫理，要有足夠的理論認識，沒有理論認識將無法完成這個任務，就是說和平解決****問題而與獨生子女政策脫節，將成為一個作假的問題。沒有比謊言更加可恥的，如果強行攻打臺灣，而又沒有給百姓自覺起來的理由，罪惡感將伴隨著兩岸人民並且無法解釋。

如果沒有倫理上的和諧，政府在獨生子女政策問題不做任何檢討，不僅香港澳門臺灣會是黑社會犯罪滋生並蔓延的不同地區，在國內每一個地方每一個城市，都會有黑社會滋生蔓延。武俠本來對於獨生子女來說就是很大的危害，放任自流的結果就是腐敗與濫權，為了獨生子女一代又一代的幸福，是否要嚴厲禁止港臺**文化？難道這樣的理由還不從分？我國獨生子女國情決定了**文化不適合大陸，要形成這樣一個判斷，需要怎樣的理論？不談計劃生育政策？或者繼續讓**文化自生自滅？聽說過很多市場，但是從來沒有聽說過獨生子女市場，反而是獨生子女不需要任何市場。要這樣解釋，獨生子女政策制定的時期，就一直對於什麼是特權帶有爭論，一個沒有解決的爭論，讓時間去檢驗這才是正確的。

中國的國情，從傳統上看來，就是破壞獨生子女政策才會容易走上傳統的墮落中去，沒有計劃生育的中國才會是沒有皇帝特權封建制度的國情，計劃生育雖然阻止了封建特權，但是其對資本特權並沒有一個合理的限制，新的不平等的資本差別，將破壞獨生子女計劃生育國策，人人平等男女平等民族平等，都在跟著獨生子女國情受到破壞而破壞。一國兩制這個霸權式樣的詞語，顯然是個罪惡的詞語，只有提出一國兩制是為了維護獨生子女權益的說法，才是合理的不同地區執政的法律基礎。為了資本而一國兩制的嫌疑並避免這個嫌疑，是政府應該自覺做到的，批評與避嫌，這才是重點。為了牟利去宣揚資本而破壞計劃生育的國策，是百姓不需要的。

避免香港島成為女王島的唯一辦法，就是提前在所謂的五十年期限內完成特區的計劃生育政策。大陸所有的憲法都要在特區提前得以實施，可以有演員這個職業，但是沒有任何武俠大哥。

第三百一十一章繼續交待（65）　＇本章字數：3094　最新更新時間：2011…04…04　08：33：50。0＇

個人與家庭，與社會、城市、國家還有世界之間的關係，仍然是艱難的。

孔子的倫理仍然擺在面前，過去我以為它已經不存在了，實際上論語仍然無所不在。孝順是個人的任務，而遵紀守法曾經是家庭的任務，孝順成為個人任務的時候，家庭的和諧與否才會得到體現。孝順和得到孝順，都是需要反思的，因為反思會指向正思，每個人從家庭到社會勞動到工作中來，正思幾乎與反思一樣，同樣屬於每一個白天與黑夜，雖然大部分工作都是在白天完成的，不能說正思就一定屬於白天而反思屬於夜晚，反思過分屬於夜晚，就和一個人的陰氣過剩而導致陰魂為主一樣，而一個人正思過分屬於白天，也會造成一個人的陽氣過剩，陰氣過剩成為陰魂，陽氣過剩屬於陽魂。不管陰魂還是陽魂，都是穿越而不是啟用。

只有正思與反思和諧，才能得到啟用，而啟用還不簡單，就

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