第91章 天策府 (第1/2頁)

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天色不早了，可憐的雲英都已經沒有力氣喊累。

王陳沒有高高在上的習慣，見到小侍女的可憐樣，就不由分說的過去揹著她走。

這種“冒失”的行為，讓雲英陷入懵逼之中。

她一點都沒有感動，只有惴惴不安。

這般“以奴壓主”的行為，思想開明的人知道了，只會一笑了之，但在因循守舊的頑固派眼中，就是壞了體統的大事。

貴賤有別，人分高下。在任何時代，貴族論、血統論都很有市場。

誰不想自己高人一等？

誰不想自己的子孫後代，生來就高人一等？

要是能克服這種自私的本性，都可以稱為聖人。

“公子，快放我下來，別人看見不好。”

聲音都帶著點哭腔。

“沒什麼不好，我樂意。”

王陳輕聲呵斥。

雲英拗不過王陳，只得由著他來。在她幼小的心靈裡，不斷告誡自己：公子就是公子，做錯了也還是公子，自己作為侍女卻不能有僭越的心思，否則死都不知道怎麼死的。

此時街道，人影戳戳，攤販也都準備收拾攤子回家。

卻突然有一道突兀的聲音傳到王陳耳邊。

“此言大謬。公子今日尚振振有詞的說'人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧',怎麼現在又不遵守禮制？表裡不一，人之大過矣。”

王陳循聲望去，兩個坐的格外板正的身影映入眼簾。

那兩人佔了一張桌子，桌上只有一些簡單的茶食，旁邊是一臉不耐的老闆。

王陳看得想笑。

這是在演一出姜太公釣魚嗎？

“哦？兩位先生，覺得我此舉失禮？”

“當然失禮。”

“敢問兩位先生，何為禮？”

“禮，以在下所見，禮是基於人分等級後的具有等級特徵的人與人相處的方式。”

“等級？相處方式？先生的意思是，我揹著我的侍女，是違背了我和她的等級之間的相處模式？”

“是的。人有天賦等級，每個人都要按等級與人相處，對待別人。從君王、諸侯、士農工商，每一級的政治地位，政治權利，包括人格都是不同的。”

“按照先生的意思，每個人的權利和義務都是不對等的，人格也是不平等的，是嗎？”

“是的，這是由天註定的。”

“敢問先生，禮從何來？”

“四書五經，隨處可見。”

“原來是儒家高人，敢問兩位先生是儒家八脈哪一脈之儒？”

“樂正氏之儒。”

這個樂正氏之儒王陳知道，對禮很有研究和發展。

“小子也曾讀過四書五經，孟夫子、荀夫子也曾涉獵過一些，對於這禮之一道也有些自己的淺見。請兩位先生指正。”

“不敢，公子請說。”

“禮誕生於百家之前，三皇五帝之時，人族便有了禮。後有儒家將之光大，散見於各部經典之中，但儒家經典之中，固然以禮將人類社會分了尊卑，但卻沒有說貴賤。諸如《大學》中所言：'畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣'。這裡只是說社會分工，每個等級都有自己該做的事情。再者，儒家也說'天子以至於庶人，壹是皆以修身為本'，說明禮是平等的對每一個人都有用，只有分工不同，沒有任何歧視和剝削。如今的血統論、貴族輪，都是統治者、得利者後來為了迎合自己的需要，曲解出來的內容。當然，我沒有指責二位的意思，只是提出我自己的見解。”

王陳誠懇的表達自己的想法，不希望引起二人誤會，學術之爭不應該你死我活的。

為了完善《聖道之經（聖人經）》，王陳來到這個世界後，便將秦國所有能找到的儒家經典都細細拜讀，打磨自己的儒家道理。

王陳不怕各種偏激的、中庸的、哪怕是不可理喻的儒家學說，就怕沒有新的見解和研究。只有見的更多的儒家學說，才能夯實自己的根基。

“公子說笑了。儒家八脈本就觀念互相沖突，我們自己也在互相爭論，自然不會介意別人跟我們進行學術討論。”

這才是王陳來到這個先秦時代的原因，百家爭鳴，不管是對是錯，都有自己表達的自由，沒有哪一家會忌諱別人反駁自己的道理。

只要不摻雜進王權，不讓統治者的意志影響，各

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