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在世界各國的家庭教育中，中國父母對孩子的溺愛程度當仁不讓地名列前茅。這種溺愛，是人性之中愛的一種畸形心理，當這種非常態的愛被放大後，溫柔就會變成一副枷鎖，疼愛就會化做一個圈套。除了溺愛，中國父母們對孩子非智力因素的忽視也相當可怕。在這方面，很多父母按照他們的思維方式，不去顧及孩子愛玩的天性，一味地學死知識，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅持性和創新能力等非智力因素拋之腦後。可孩子畢竟是孩子，又豈能找出一個藉口，去挑戰和反對瞪著大眼、攥著拳頭、攜帶著中國傳統文化因子的家長的種種威嚴？

導讀

在我國，有一句俗語叫做：“慈父慈母多敗兒。”

同樣的，在美國也流傳著這樣的說法：“父母越是溺愛孩子，孩子就越是不尊重父母。家庭的環境越是*，孩子也越趨向於*。父母表現出來的權威越少，孩子就越難於控制。”

儘管這兩種說法都存在著一定的片面性，然而透過這樣的話語，我們仍然可以看到，在家庭教育中，中西方在觀念上並無太大的不同。

然而，在中國實際的家庭教育中，這種觀念的執行卻很難到位，在我們的家庭中，家長“代勞”、“嬌寵”、“有求必應”等現象的存在，使得我們的孩子從小就缺乏最起碼的勞動鍛鍊、缺乏最基本的吃苦耐勞品德，缺乏競爭意識、獨立生存的能力，更缺乏對意志品質的磨練，以及艱苦創業的精神。

這巨石一般的現實，正沉甸甸地壓在我們一代中國人的心上。

在上世紀的一次國際夏令營中，77名日本孩子和30名中國孩子都參與了這項活動，然而在活動過程中，兩國孩子所表現出來的差異，著實令我們每一個人感到心驚。

按照夏令營的安排，這些11到16歲的孩子，每人要負重20公斤，步行前往50公里外的目的地，途中還需要經過若干困難地段。

在這樣的困難面前，我們的孩子許多選擇了退卻，生病之後回到營地睡覺，而日本孩子卻放棄休息堅持到底，在風雨交加的行程中，日本家長將鼓勵留給發高燒的孩子，而中國家長則把自己的孩子拉上汽車……

這樣的一次活動不能說明全部問題，然而我們卻仍然能看到這樣一個重大問題：

在中國的家庭教育中，存在著過於濃重的溺愛成分，這使得我們的孩子從來得不到鍛鍊，得不到磨練品質與意志的機會與環境，更無從獲得競爭與創造意識。

當溺愛成為中國家庭教育的主流時，另外一個問題也正悄然地浮現出來，這就是我們的許多家長，往往把教育單純地理解為智力開發，認為孩子擁有了聰明才智，就註定會大有作為，以至於許多家長只簡單地將成績單作為判斷孩子的唯一標準，對在人生中起決定性的非智力因素缺乏認真的考慮，從根本上沒有認識到它的重要性。

那麼，究竟是怎樣的原因，才造成了中國家庭教育中上述兩大問題，又是怎樣的原因，使得這兩大問題愈演愈烈，以至於釀生出許多飽受詬病的社會現象，在今後的家庭教育中，家長究竟應當如何擺正自己的位置，恰到好處地履行自己的職責。

伴隨著我們的探尋，這一系列問題的答案，將會在本章中得到最終的揭示。

1．錯位的人性之愛

父母對自己的子女愛不夠，子女就會感到痛苦，但是過分的溺愛，雖然是一種偉大的情感，卻會讓子女遭到毀滅。

第一章　人性之愛欠缺精髓，同時忽視非智力因素的培養（2）

——馬卡連柯

愛，是人類文明中最美好的東西之一，而父母對子女的愛，則更是為人們稱頌了世世代代。

對於我們的孩子來說，有了父母給予的愛，就可以活得更加溫馨、更加充實、更加幸福，反過來，對於父母而言，孩子是愛情的結晶，也是家庭生活幸福的源泉，更是帶來快樂的天使。

毫無疑問，正是由於這兩方面因素的共同作用，才使得孩子在家長心目中佔據了最重要的位置，也使得父母從孩子一降生開始，就竭盡所能地給予孩子以最大程度的愛，特別是在中國，這種來自父母的愛更是格外濃厚。

我們可以看到，在許多家庭中，年輕的爸爸媽媽們自孩子出生那天起，就開始將完全的生活重心放在孩子身上，對孩子的要求有求必應，對孩子的想法絕無反駁，對於孩子能夠完成的工作一律包辦，似乎只有這樣，才能夠最大程度地表現出自己對子女的愛。

然而，當我們

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